الأكمه: هو الذي يولد مطموس العين، وقد يقال لمن تذهب عينه، قال: 399- كمهت عيناه حتى ابيضتا كن الكن: ما يحفظ فيه الشيء. يقال: كننت فهو يلحى نفسه لما نزع الشيء كنا: جعلته في كن ، وخص كننت بما يستر ببيت أو ثوب، وغير ذلك من الأجسام، قال تعالى: كأنهن بيض مكنون [الصافات/ 49]، كأنهم لؤلؤ مكنون [الطور/ 24]. وأكننت: بما يستر في النفس. قال تعالى: أو أكننتم في أنفسكم [البقرة/ 235] وجمع الكن أكنان. قال تعالى: وجعل لكم من الجبال أكنانا [النحل/ 81]. والكنان: الغطاء الذي يكن فيه الشيء، والجمع أكنة. نحو: غطاء وأغطية، قال: وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه [الأنعام/ 25]، وقوله تعالى: وقالوا قلوبنا في أكنة [فصلت/ 5]. قيل: معناه في غطاء عن تفهم ما تورده علينا، كما قالوا: يا شعيب ما نفقه الآية [هود/ 91]، وقوله: إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون [الواقعة/ 77- 78] قيل: عنى بالكتاب المكنون اللوح المحفوظ، وقيل: هو قلوب المؤمنين، وقيل: ذلك إشارة إلى كونه محفوظا عند الله تعالى، كما قال: وإنا له لحافظون [الحجر/ 9] وسميت المرأة المتزوجة كنة لكونها في كن من حفظ زوجها، كما سميت محصنة لكونها في حصن من حفظ زوجها، والكنانة: جعبة غير مشقوقة.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Ekmeh (الأكمه): gözleri silik/görmez (kapalı) olarak doğan kimsedir; bazen gözü (sonradan) giden kimse için de söylenir. Şair dedi ki: 399- %Gözleri kör oldu, sonunda bembeyaz kesildiler ~ ve o, çekip çıkardığı (نزع ettiği) [belirsiz] şey yüzünden kendini kınamaktadır% كن (Kenn): el-Kenn (الكن): içinde bir şeyin korunup saklandığı şeydir. "كننت الشيء كنا / şeyi sakladım" denir: onu bir kenn (koruma yeri) içine koydum. "Kenentu (كننت)" fiili, özellikle bir ev, bir elbise veya bunun dışındaki cisimlerle örtülüp saklanan şeye tahsis edilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "كأنهن بيض مكنون / onlar (adeta) korunup saklanmış yumurtalar gibidir [37:49]", "كأنهم لؤلؤ مكنون / sanki onlar saklanmış inciler gibidir [52:24]". "Ve eknentu (أكننت)" ise: nefiste (içte) gizlenip saklanan şey hakkında (kullanılır). Yüce Allah şöyle buyurdu: "أو أكننتم في أنفسكم / yahut içinizde gizlediniz [2:235]". Kenn'in çoğulu "eknân (أكنان)"dır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "وجعل لكم من الجبال أكنانا / size dağlardan barınaklar (eknân) kıldı [16:81]". el-Kinân (الكنان): içinde bir şeyin korunup saklandığı örtüdür; çoğulu "ekinne (أكنة)"dir; "gıtâ' (غطاء / örtü)" ile "agtiye (أغطية)" gibi. (Allah) şöyle buyurdu: "وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه / onu anlamasınlar diye kalplerinin üzerine örtüler (ekinne) koyduk [6:25]", ve "وقالوا قلوبنا في أكنة / dediler ki: kalplerimiz örtüler içindedir [41:5]". Denildi ki: bunun anlamı, bize getirip sunduğun şeyi anlamaya karşı bir örtü içindedir (demektir); nitekim onlar "يا شعيب ما نفقه / Ey Şuayb, anlamıyoruz (âyetin devamı) [11:91]" demişlerdir. Ve "إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون / şüphesiz o, korunup saklanmış bir kitapta bulunan değerli bir Kur'an'dır [56:77, 56:78]" sözü hakkında: "kitâb-ı meknûn (saklanmış kitap)" ile Levh-i Mahfûz'un kastedildiği söylenmiştir; onun müminlerin kalpleri olduğu da söylenmiştir; bunun, onun Yüce Allah katında korunmuş olmasına işaret olduğu da söylenmiştir; nitekim (Allah) "وإنا له لحافظون / şüphesiz onu koruyan da biziz [15:9]" buyurmuştur. Evli kadına "kenne (كنة)" denmesi, kocasının koruması altında bir kenn (koruma) içinde olmasındandır; nitekim onun "muhsane (محصنة)" diye adlandırılması da, kocasının koruması altında bir hısn (kale/koruma) içinde olmasındandır. el-Kinâne (الكنانة): yarılmamış (tek parça, dikişsiz) ok kılıfıdır (sadak).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)