Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

Dehr aslında: âlemin, var oluşunun başlangıcından sona erişine kadarki süresinin adıdır. Buna göre Allah Teâlâ'nın şu sözü (böyledir): "İnsanın üzerinden, dehrden (uzun zamandan) bir süre geçmedi mi?" [76:1]. Sonra bu kelimeyle her uzun süre ifade edilir; o, "zaman"dan farklıdır; çünkü "zaman" hem az hem çok süreye söylenir. "Dehru fulân": falancanın ömrünün süresi. Ömür süresince kalıcı olan âdet/alışkanlık için de (mecazen) ödünç alınmış ve "mâ dehrî bi-kezâ" (bu benim öteden beri yapageldiğim/âdetim değildir) denmiştir. "Dehera fulânen nâibetun dehran" da denir; yani: (bir musibet/felaket) onun başına geldi, ona indi. Bunu (Halîl) nakletmiştir; buradaki "dehr" bir mastardır. Şöyle de denmiştir: "dehdarahû dehdareten" ve "dehrun dâhirun ve dehîrun" (pekiştirme kalıpları). Peygamber'in (salât ve selâm üzerine olsun) şu sözü: "Dehre sövmeyin, çünkü Allah dehrin ta kendisidir." Bunun manası hakkında şöyle denmiştir: Hayır, şer, sevinç ve kederden dehre nispet edilen şeylerin fâili Allah'tır; dolayısıyla bunları yapanın o (dehr) olduğuna inandığınız şeye sövdüğünüzde, bunlardan münezzeh olan Yüce Allah'a sövmüş olursunuz. Bazıları da şöyle demiştir: Dehr — [yani: yemeğe başladığınızda önünüzdekinden yiyin ve "semmitû", yani: yemek yediren için bereket duası edin. en-Nihâye 2/137.] — Haberde (hadiste) geçen ikinci "dehr", birinci "dehr"den farklıdır; o, ancak fâil anlamında bir mastardır ve manası: Allah ed-Dâhir'dir, yani: olup biteni sevk eden, idare eden, (varlığa) akıtıp ihsan edendir. Birinci (anlam/görüş) ise daha açıktır. Arap müşriklerinden haber vererek buyurduğu şu ayet ise: "Hayat ancak bu dünya hayatımızdır; ölürüz ve yaşarız; bizi dehrden (zamandan) başkası helâk etmez" [45:24]; burada onunla zamanın kastedildiği söylenmiştir.