ريش الطائر معروف، وقد يخص الجناح من بين سائره، ولكون الريش للطائر كالثياب للإنسان استعير للثياب. قال تعالى: وريشا ولباس التقوى [الأعراف/ 26]، وقيل: أعطاه إبلا بريشها، أي: ما عليها من الثياب والآلات، ورشت السهم أريشه ريشا فهو مريش: جعلت عليه الريش، واستعير لإصلاح الأمر، فقيل: رشت فلانا فارتاش، أي: حسن حاله، قال الشاعر: 204- فرشني بخير طالما قد بريتني %~% فخير الموالي من يريش ولا يبري ورمح راش: خوار، تصور منه خور الريش.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
Kuşun tüyü (rîş) bilinen şeydir; bazen kuşun diğer uzuvları arasından özellikle kanadı ifade eder. Tüy, kuş için insana giysi ne ise o konumda olduğundan, kelime giysi için de ödünç (istiare) olarak kullanılmıştır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "ve süs/giysi (rîşen); takva elbisesi ise..." [7:26]. Şöyle denilir: "Ona rîşiyle birlikte deve verdi", yani üzerlerindeki giysiler ve teçhizatla birlikte. "Raştü's-sehme erîşuhu rîşen fe-huve merîş": Oka tüy taktım, o da tüylenmiş oldu. Kelime, bir işi düzeltmek/yoluna koymak için de ödünç kullanılmıştır; nitekim "raştü fülânen fe'rtâş" denilir, yani onun hâli düzeldi. Şair şöyle demiştir: 204- Beni hayırla tüylendir (donat), nice zaman beni yontup durdun %~% zira efendilerin en hayırlısı, tüylendiren (bahşeden), yontup eksiltmeyendir. Ve "rumhun râş": yumuşak/esnek mızrak; bu, tüyün yumuşaklığından/gevşekliğinden tasavvur edilmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)