يا أيها المزمل [المزمل/ 1]، أي: المتزمل في ثوبه، وذلك على سبيل الاستعارة، كناية عن المقصر والمتهاون بالأمر وتعريضا به، والزميل: الضعيف، قالت أم تأبط شرا: ( ليس بزميل %~% شروب للقيل ) . زنم الزنيم والمزنم: الزائد في القوم وليس يتقارضون إذا التقوا في منزل %~% نظرا يزيل مواضع الأقدام وابناه وابن الليل %~% ليس بزميل شروب للقيل %~% رقود بالليل منهم، تشبيها بالزنمتين من الشاة، وهما المتدليتان من أذنها، ومن الحلق، قال تعالى: عتل بعد ذلك زنيم [القلم/ 13]، وهو العبد زلمة وزنمة، أي: المنتسب إلى قوم معلق بهم لا منهم، وقال الشاعر: 213- فأنت زنيم نيط في آل هاشم %~% كما نيط خلف الراكب القدح الفرد زنا الزناء: وطء المرأة من غير عقد شرعي، وقد يقصر، وإذا مد يصح أن يكون مصدر المفاعلة، والنسبة إليه زنوي، وفلان لزنية وزنية ، قال الله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان [النور/ 3]، الزانية والزاني [النور/ 2]، وزنأ في الجبل بالهمز زنأ وزنوءا، والزناء: الحاقن بوله، و# «نهي الرجل أن يصلي وهو زناء» . زهد الزهيد: الشيء القليل، والزاهد في الشيء: الراغب عنه والراضي منه بالزهيد، أي: القليل. قال تعالى: وكانوا فيه من الزاهدين [يوسف/ 20].
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
«Ey örtünüp bürünen!» [73:1], yani: elbisesine bürünen kimse. Bu, istiare yoluyladır; işi savsaklayıp gevşek davranan kimseden kinaye ve ona bir tarizdir. ez-Zemîl: zayıf (kimse). Ümmü Te'ebbeta Şerran şöyle demiştir: (O) zayıf/korkak biri değildir %~% öğle vakti içkisini içen (biri de). زنم: ez-Zenîm ve el-müzennem, bir kavme sonradan katılan fazlalık; (aslen) onlardan olmayan kimsedir — Bir konak yerinde karşılaştıklarında birbirlerine %~% ayakların bastığı yeri kaydıracak (denli keskin) bakışlar atarlar; Vâh oğlum! Ey gecenin oğlu! %~% (O) zayıf/korkak biri değildir, öğle vakti içki içen %~% geceleri (uyuyup) yatan biri de (değildir) — bu, koyunun iki 'zeneme'sine benzetilerek (söylenmiştir); onlar, (koyunun) kulağından ve gerdanından sarkan iki (deri) parçadır. Yüce Allah şöyle buyurdu: «(O) kabadır (katı yüreklidir), bütün bunların ardından bir de soysuzdur (zenîm)» [68:13]. O, 'zeleme' ve 'zeneme' (denilen) kuldur; yani bir kavme nispet edilmiş, onlara iliştirilmiş ama (aslen) onlardan olmayan kimse. Şair de şöyle demiştir: 213- Sen, Hâşimoğulları'na iliştirilmiş bir soysuzsun (zenîm) %~% tıpkı binicinin arkasına takılan tek bir okun iliştirildiği gibi. زنا: ez-Zinâ (زناء), bir kadınla şer'î bir akit olmaksızın cinsel birleşmedir; (kelime) medsiz (زنا) kısa da okunabilir. Med ile (زناء) okunduğunda müfâale babının mastarı olması da doğrudur; ona nispet 'zenevî'dir. 'Falan kimse zinadan doğmadır' anlamında 'li-zinye' ve 'zinye' denir. Yüce Allah şöyle buyurdu: «Zina eden erkek, ancak zina eden yahut müşrik bir kadını nikâhlar; zina eden kadını da ancak zina eden bir erkek nikâhlar» [24:3]; «Zina eden kadın ve zina eden erkek...» [24:2]. Hemze ile 'zenee fi'l-cebel' (dağa tırmandı) denir; mastarı 'zen'' ve 'zünû''dur. ez-Zinâ' (زناء, hemze ile) ise idrarı sıkışmış (idrarını tutan) kimsedir; nitekim (hadiste) «Kişinin, idrarı sıkışmış hâldeyken namaz kılması yasaklanmıştır.» زهد: ez-Zehîd, az olan şeydir. Bir şeye karşı zâhid olan: ondan yüz çeviren ve ondan (yalnızca) 'zehîd', yani az olanla yetinen kimsedir. Yüce Allah şöyle buyurdu: «Onlar ona (Yusuf'a) karşı isteksiz/değer vermeyen kimselerdendi» [12:20].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)