الصيد: مصدر صاد، وهو تناول ما يظفر به مما كان ممتنعا، وفي الشرع: تناول الحيوانات الممتنعة ما لم يكن مملوكا، والمتناول منه ما كان حلالا، وقد يسمى المصيد صيدا بقوله: أحل لكم صيد البحر [المائدة/ 96]، أي: اصطياد ما في البحر، وأما قوله: لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم [المائدة/ 95]، وقوله: وإذا حللتم فاصطادوا [المائدة/ 2]، وقوله: غير محلي الصيد وأنتم حرم [المائدة/ 1]، فإن الصيد في هذه المواضع مختص بما يؤكل لحمه فيما قال بدلالة ما روي: «خمسة يقتلهن المحرم في الحل والحرم: الحية والعقرب والفأرة والذئب والكلب العقور» والأصيد: من في عنقه ميل، وجعل مثلا للمتكبر. والصيدان برام الأحجار، قال: 287- وسود من الصيدان فيها مذانب وقيل له: صاد، قال: 288- رأيت قدور الصاد حول بيوتنا وقيل في قوله تعالى: ص والقرآن [ص/ 1]، هو الحروف، وقيل: تلقه بالقبول، من: صاديت كذا، والله أعلم.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
es-Sayd (av): "sâde" fiilinin mastarıdır; ele geçirilmesi güç, kaçıp kurtulan (vahşi/serbest) bir şeyi elde etmek demektir. Şeriatte ise: kimsenin mülkü olmayan, kaçıp kurtulan (evcil olmayan) hayvanları elde etmektir; bunlardan elde edilen (avlanan) da eti helal olandır. Avlanan hayvana da bazen "sayd" (av) denir; nitekim Allah'ın şu sözünde böyledir: "Deniz avı size helal kılındı" [5:96], yani denizde bulunanları avlamak. Ancak "İhramlı iken avı öldürmeyin" [5:95] sözünde, "İhramdan çıkınca avlanın" [5:2] sözünde ve "İhramlı iken avı helal saymayanlar olarak" [5:1] sözünde -bu yerlerde- "sayd" (av), onun dediğine göre, yalnızca eti yenen (hayvan)a mahsustur; bunun delili de şu rivayettir: «Beş (hayvan) vardır ki ihramlı kişi bunları Harem içinde de dışında da öldürür: yılan, akrep, fare, kurt ve ısırıcı köpek.» el-Asyed: boynunda eğrilik/eğiklik bulunan kimsedir; kibirli kimse için mesel (örnek) olarak kullanılmıştır. es-Saydân: taştan yapılmış tencere/çömleklerdir (birâmü'l-ahcâr). Şair der ki: 287- Onların içinde oluklar (akıtma yerleri) bulunan taş çömleklerden siyah olanlar... Ona "sâd" da denmiştir. Şair der ki: 288- Evlerimizin çevresinde sâd (taş) tencerelerini gördüm... Yüce Allah'ın "Sâd. (Şerefli) Kur'an'a andolsun" [38:1] sözü hakkında: "O, (mukattaa) harflerdendir" denmiştir; "Onu kabul ile karşıla" anlamında olduğu da söylenmiştir ki bu, "sâdeytü kezâ" (şunu kabul edip ona yöneldim) ifadesinden gelir. En doğrusunu Allah bilir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)