Exdore translation — not part of the source

Denir ki: "haribe'l-mekân harâben" (yer harap oldu); bu, mamurluğun zıddıdır. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "ve onların harap olması için çalıştı" [2:114]. "Ahrebehu" ve "harrebehu" (onu harap etti) de denir. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Evlerini hem kendi elleriyle hem de müminlerin elleriyle harap ediyorlardı" [59:2]. Kendi elleriyle harap etmeleri, sadece (o evlerin) Peygamber (Allah'ın salât ve selamı onun ve âlinin üzerine olsun) ile ashabına kalmaması içindi. Bunun, onların oradan sürülmesiyle olduğu da söylenmiştir. El-harbe: kulaktaki geniş yarıktır; sanki onun kulağını harap etmiş gibi tasavvur edilerek (böyle denmiştir). Denir ki: "racül ahreb" (kulağı yarık adam) ve "imrae harbâ'"; tıpkı "aktaʿ" ve "kat'â'" gibi. Sonra buna, su tulumunun kulağındaki delik benzetildi ve "harbetü'l-mezâde" denildi; bu kelimenin (tuluma) istiare edilmesi, "üzn" (kulak) kelimesinin ona istiare edilmesi gibidir. El-hârib, deve hırsızına has kılınmıştır. El-hareb: toy kuşunun (hubârâ) erkeğidir; çoğulu "hırbân"dır. Şair şöyle demiştir: 137- Bir açıklığın toy erkeklerini gördü, sonra süzülüp indi. خرج خرج خروجا (çıktı): bulunduğu yerden ya da hâlinden dışarı çıkmaktır; ister o yer bir ev, bir belde ya da bir elbise olsun, ister o hâl kendisine ait bir hâl olsun ya da onun dış sebeplerinde (bulunan bir hâl) olsun. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Oradan korku içinde, gözetleyerek çıktı" [28:21]. Ve şöyle buyurdu: "Orada büyüklük taslamak sana düşmez; hemen çık" [7:13]. Ve şöyle buyurdu: "Hiçbir meyve tomurcuklarından çıkmaz ki..." [41:47]. "Çıkışa bir yol var mı?" [40:11]. "Ateşten çıkmak isterler, ama oradan çıkacak değillerdir" [5:37]. El-ihrâc (çıkarmak) çoğunlukla somut nesneler hakkında kullanılır; "sizin çıkarılacağınız" [23:35] sözünde olduğu gibi. Allah azze ve celle şöyle buyurdu: "Rabbin seni hak (uğruna) evinden çıkardığı gibi" [8:5]. "Kıyamet günü ona bir kitap çıkarırız" [17:13]. Ve Yüce Allah şöyle buyurdu: "Canlarınızı çıkarın" [6:93]. Ve şöyle buyurdu: "Lût ailesini kentinizden çıkarın" [27:56]. Yüce Allah'ın fiili olan yaratma hakkında da denir: "Allah sizi annelerinizin karınlarından çıkardı" [16:78]; "Onunla türlü türlü bitkilerden çiftler çıkardık" [20:53]. Ve Yüce Allah şöyle buyurdu: "Onunla renkleri farklı ekinler çıkarır" [39:21]. Et-tahrîc ise çoğunlukla ilimler ve zanaatlar hakkında kullanılır. Topraktan, hayvanın yuvasından ve benzeri yerlerden çıkan şeye "harc" ve "harâc" denmiştir. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Yoksa onlardan bir ücret (harc) mi istiyorsun? Rabbinin harâcı daha hayırlıdır" [23:72]; onun (harâcın) Yüce Allah'a izafe edilmesi, onu gerekli ve vacip kılanın O olduğuna dikkat çekmektir. El-harc, el-harâc'tan daha geneldir ve "dahl" (girdi) karşısında konumlanmıştır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Sana bir ücret (harc) verelim mi?" [18:94]. El-harâc ise çoğunlukla toprak üzerine konan vergiye hastır. Denir ki: "köle harcını öder", yani gelirini; halk (raiyye) da emîre harâcı öder. El-harc ayrıca buluttan (bir parçadır); çoğulu "hurûc"tur. Denildiği gibi: "el-harâc bi'd-damân" (menfaat, tazmin sorumluluğu karşılığındadır); yani satıcının malından çıkan (gelir), satılan malın tazmininden onun üzerinden düşen şeyin karşılığındadır. El-hâricî ise kendiliğinden, akranlarının hâllerinin dışına çıkan kimsedir. Bu, bazen övgü yoluyla söylenir: kişi, kendisinden daha üstün olanın mertebesine yükseldiğinde; bazen de yergi yoluyla söylenir: kişi, kendisinden daha aşağı olanın mertebesine düştüğünde. Buna göre "falanca insan değil" denir; bazen övgü için, tıpkı şairin dediği gibi: 138- Sen bir insan değilsin, bilakis bir meleksin; %~% göğün semasından aşağı doğru süzülerek inersin. Bazen de yergi için (söylenir); "Onlar ancak hayvanlar gibidir" [25:44] sözünde olduğu gibi. El-harac: beyaz ve siyahtan (oluşan) iki renktir. Denir ki: "zalîm ahrac" (siyah-beyaz erkek devekuşu) ve "neâme harcâ'". "Ard muhrice" (iki renkli toprak): iki renklidir; çünkü bitki onun bir yerinde biter, bir yerinde bitmez. El-Havâric (Hâricîler) ise imama itaatten çıktıkları için (böyle adlandırılmıştır).