Exdore translation — not part of the source

es-Sene (yıl) kelimesinin aslı hakkında iki görüş vardır: Birincisi, aslının "seniheh" olduğudur; çünkü "sânehtu fülânen" (yani onunla yıldan yıla muamele ettim) ve "seniyheh" derler. Denildi ki: Yüce Allah'ın "lem yetesenneh [2:259]" (bozulmadı) sözü de bundandır; yani üzerinden yıllar geçmekle değişmedi ve tazeliği gitmedi. İkincisi denildi ki: aslı vâv'dandır, çünkü "senevât" (yıllar) derler; "sâneytu" da bundandır. Hâ ise durak (vakf) içindir, "kitâbiyeh [69:19]" ve "hisâbiyeh [69:20]" örneklerindeki gibi. Yüce Allah şöyle buyurdu: "erbaîne seneten [5:26]" (kırk yıl), "seb'a sinîne de'eben [12:47]" (aralıksız yedi yıl), "selâse mie sinîn [18:25]" (üç yüz yıl), "ve lekad ehaznâ âle firavne bi's-sinîn [7:130]" (andolsun ki Firavun ailesini kıtlık yıllarıyla yakaladık). Burada bu (es-sinîn), kıtlıktan/kuraklıktan (el-cedb) kinayedir. Sene kelimesi en çok, içinde kıtlık bulunan yıl için kullanılır. "Esenete'l-kavmu" denir: yani onlara kıtlık isabet etti. Şair dedi: 246- lehâ erecun mâ havlehâ gayru müsnit (Onun hoş bir kokusu vardır; çevresindeki hiçbir yer kıtlığa uğramış [çorak] değildir) Bir başkası da dedi: 247- fe leyset bi-senhâe velâ recebiyyeh (O [hurma], ne senhâ'dır [kıtlık yıllarından etkilenmiş] ne de recebiyye'dir) Görüldüğü gibi bu, hâ'dandır. Diğerinin sözü ise: 248- ye'kulu ezmâne'l-hezâli ve's-seniyy (Zayıflık [kıtlık] ve kurak yıllar zamanlarında yer) Bu bir terhîm (kelime sonunu kısaltma) değildir; şair yalnızca "fa'le" veznini "fu'ûl" vezni üzerine çoğul yapmıştır; tıpkı "mie / miûn / müen" (yüz) gibi. Ayrıca "usiyy" (asalar) kelimesinde fâ'nın kesreli okunması gibi burada da fâ'yı kesreli yapmış ve kafiye için (harekesini) hafifletmiştir. Yüce Allah'ın "lâ te'huzuhû sinetun velâ nevm [2:255]" (onu ne bir uyuklama ne de bir uyku tutar) sözüne gelince, bu el-vesen (uyuklama) kökündendir, bu babtan değildir.