قال تعالى: وتبتل إليه تبتيلا [المزمل/ 8] أي: انقطع في العبادة وإخلاص النية انقطاعا يختص به، وإلى هذا المعنى أشار بقوله عز وجل: قل الله ثم ذرهم [الأنعام/ 91] وليس هذا منافيا لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا رهبانية ولا تبتل في الإسلام» فإن التبتل هاهنا هو الانقطاع عن النكاح، ومنه قيل لمريم: العذراء البتول، أي: المنقطعة عن الرجال ، والانقطاع عن النكاح والرغبة عنه محظور لقوله عز وجل: وأنكحوا الأيامى منكم [النور/ 32]، و# قوله عليه الصلاة والسلام: «تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة» . ونخلة مبتل: إذا انفرد عنها صغيرة معها .
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Ve bütün varlığınla O'na yönel (tebettül)" [73:8]; yani ibadette ve niyeti hâlis kılmada, yalnız O'na has olan bir kopuşla (dünyadan) kopup (O'na) yönel. Yüce Allah'ın "De ki: Allah('tır); sonra bırak onları..." [6:91] sözüyle de bu manaya işaret edilmiştir. Bu, Peygamber'in (aleyhi's-salâtü ve's-selâm) «İslam'da ruhbanlık da yoktur, tebettül de yoktur» sözüne aykırı değildir. Zira buradaki tebettül, nikâhtan kopmaktır (evlilikten uzak durmaktır). Bundan dolayı Meryem'e "el-Azrâü'l-Betûl" (bâkire, betûl) denmiştir; yani erkeklerden kopmuş (uzak durmuş) olan. Nikâhtan kopmak ve ona karşı isteksiz olmak ise yasaklanmıştır; çünkü Yüce Allah, "İçinizden bekârları evlendirin" [24:32] buyurmuş; ve Peygamber (aleyhi's-salâtü ve's-selâm) da «Evlenin, çoğalın; çünkü ben kıyamet günü sizin (çokluğunuzla) diğer ümmetlere karşı övüneceğim» demiştir. "Nahletün mübtil" (mübtil hurma ağacı): yanında, kendisinden ayrılmış küçük bir (fidan) bulunduğunda böyle denir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)