Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

Yüce Allah şöyle buyurdu: "Onu (göğü) güçlü bekçilerle (harasen) doldurulmuş bulduk" [72:8]. el-Hares ve el-hurrâs, hâris'in çoğuludur; hâris, bir yeri koruyan/bekleyen kimsedir. el-Hirz ile el-hares, lafızca birbirine yakın oldukları gibi manaca da birbirine yakındır; ancak el-hirz daha çok nakit para (nâdd) ve eşya hakkında, el-hares ise daha çok mekânlar hakkında kullanılır. Şairin şu sözüne gelince: Dâhis'in koşusundan önce bir hares (nice zaman) kaldım %~% eğer inatçı nefis için bir ölümsüzlük olsaydı Bunun manasının "uzun bir zaman (dehr)" olduğu söylenmiştir. Fakat el-hares'in "dehr"e (uzun zamana) delaleti yalnızca bu beyitten ibaret ise, (aslında bu kelime buna) delalet etmez; çünkü bu kelimenin, hal yerine konmuş bir mastar olma ihtimali vardır, yani "bekçi (hâris) olarak kaldım" demektir. Böylece dehr ve müddet (süre) manasına, el-hares lafzından değil, bilakis sözün gereğinden (siyakından) delalet eder. Ahrase'nin manası: hares (bekçilik/koruma) sahibi oldu demektir; tıpkı bu manayı gerektiren bu yapının (vezin) diğer örnekleri gibi. Harîsetü'l-cebel: dağda geceleyin korunan/beklenen (hayvan) demektir. Ebû Ubeyd dedi ki: el-harîse, el-mahrûse (korunmuş olan) demektir. Ayrıca dedi ki: el-harîse, çalınmış olan (mesrûka) demektir; "harase-yahrisu-harsen" (çaldı) denir. Bu (çalma manasındaki) lafzın, el-harîse lafzından tasavvur edilip türetildiği takdir edilmiştir; çünkü Araplardan hırsızlık/çalma manasında bu şekilde nakledilmiştir.