الروض: مستنقع الماء، والخضرة، قال: في روضة يحبرون [الروم/ 15]، وباعتبار الماء قيل: أراض الوادي، واستراض، أي: كثر ماؤه، وأراضهم: أرواهم. والرياضة: كثرة استعمال النفس ليسلس ويمهر، ومنه: رضت الدابة. وقولهم: افعل كذا ما دامت النفس مستراضة ، أي: قابلة للرياضة، أو معناه: متسعة، ويكون من الروض والإراضة. وقوله: في روضة يحبرون [الروم/ 15]، فعبارة عن رياض الجنة، وهي محاسنها وملاذها. وقوله: في روضات الجنات [الشورى/ 22]، فإشارة إلى ما أعد لهم في العقبى من حيث الظاهر، وقيل: إشارة إلى ما أهلهم له من العلوم والأخلاق التي من تخصص بها، طاب قلبه.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
er-Ravd: su birikintisi (bataklık, gölcük) ve yeşillik. Allah buyurdu: "Bir bahçe (ravda) içinde sevindirilirler" [30:15]. Su itibariyle "erâda'l-vâdî" (vadi suya kandı, suyla doldu) ve "istarâda", yani suyu çoğaldı, denir. "Erâdahum": onları suya kandırdı, suladı. er-Riyâda (idman, terbiye): nefsin, uysal ve mahir hâle gelmesi için çokça çalıştırılıp kullanılmasıdır; bundan "rudtu'd-dâbbe" (hayvanı idman ettim, terbiye ettim) gelir. "İf'al kezâ mâ dâmeti'n-nefsu mustarâda" (nefis mustarâda olduğu sürece şunu yap) sözleri, yani riyâzete/terbiyeye elverişli olduğu sürece demektir; ya da manası: geniş, ferah olduğu sürece demektir. Bu da "ravd" ve "irâda"dan gelir. "Fî ravdatin yuhberûn" [30:15] sözü ise cennet bahçelerinden ibarettir; bunlar cennetin güzellikleri ve haz/zevk yerleridir. "Fî ravdâti'l-cennât" (cennet bahçelerinde) [42:22] sözü, zâhir itibariyle âhirette onlar için hazırlanmış olan şeye işarettir. Bir görüşe göre ise, onları ehil kıldığı ilimlere ve ahlâka işarettir ki, bunlarda ihtisas kazanan kimsenin kalbi hoş/güzel olur.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)