Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

ez-Zevr: Göğsün üst kısmı. "Zürtü fülânen" derim: onu göğsümle (zevr) karşıladım, yahut onun göğsüne yöneldim; bu, "veccehtühû" (ona yöneldim) sözü gibidir. "Racülün zâir" (ziyaret eden bir adam) ve "kavmün zevr" (ziyaret eden bir topluluk) denir; bu, "sâfir" (yolcu) ve "sefer" (yolcular topluluğu) gibidir. Bazen "racülün zevr" de denir; bu durumda, kendisiyle vasıflanan bir mastar olur; tıpkı "dayf" (misafir) gibi. ez-Zevr: Göğüste (zevrde) bir eğrilik/meyildir. el-Ezver: Göğsü eğri olan kimsedir. Onun (Yüce Allah'ın) "tetezâverü an kehfihim" [18:17] (mağaralarından meylederek/yön değiştirerek...) sözü, yani "meyleder" demektir; bu, ze harfi şeddesiz (hafif) ve şeddeli olarak okundu; ayrıca "tezverru" şeklinde de okundu. Ebü'l-Hasen dedi ki: Burada "tezverru"nun bir anlamı yoktur; çünkü "izvirâr" büzülmek/çekilmek demektir. "Tezâvera anhu" ve "izverra anhu" (ondan meyletti) denir. "Racülün ezver" (göğsü eğri adam) ve "kavmün zevr" (göğüsleri eğri topluluk) denir. "Bi'rün zevrâ": Kazısı eğri kuyu. Yalana "zûr" denir; çünkü o, kendi doğrultusundan meyleden bir şeydir. (Yüce Allah) "zulmen ve zûrâ" [25:4] (haksızlık ve yalan olarak) buyurdu; "kavle'z-zûr" [22:30] (yalan söz), "ve zûrâ" [58:2] (ve yalan), "lâ yeşhedûne'z-zûr" [25:72] (yalana şahitlik etmezler). Şairin şu sözünde olduğu gibi puta da "zûr" adı verilir: 216- Câû bi-zûrayhim ve ci'nâ bi'l-Esamm (Onlar iki putlarıyla geldiler, biz de el-Esamm ile geldik) Çünkü bu (put), bir yalan ve haktan meyletmedir.