الكلاءة: حفظ الشيء وتبقيته، يقال: كلأك الله، وبلغ بك أكلأ العمر، واكتلأت بعيني كذا. قال: قل من يكلؤكم الآية [الأنبياء/ 43]. والمكلأ: موضع تحفظ فيه السفن، والكلاء: موضع بالبصرة، سمي بذلك لأنهم يكلئون سفنهم هناك، وعبر عن النسيئة بالكالئ. و# روي أنه عليه الصلاة والسلام: «نهى عن الكالئ بالكالئ» . والكلأ: العشب الذي يحفظ. ومكان مكلأ وكالئ: يكثر كلؤه.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)

كلا: ردع وزجر وإبطال لقول القائل، وذلك نقيض «إي» في الإثبات. قال تعالى: أفرأيت الذي كفر إلى قوله كلا [مريم/ 77- 79] ، وقال تعالى: لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا [المؤمنون/ 100] إلى غير ذلك من الآيات، وقال: كلا لما يقض ما أمره [عبس/ 23].

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)

كلا في التثنية ك «كل» في الجمع، وهو مفرد اللفظ مثنى المعنى. عبر عنه بلفظ الواحد مرة اعتبارا بلفظه، وبلفظ الاثنين مرة اعتبارا بمعناه. قال: إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما [الإسراء/ 23] ويقال في المؤنث: كلتا. ومتى أضيف إلى اسم ظاهر بقي ألفه على حالته في النصب والجر والرفع، وإذا أضيف إلى مضمر قلبت في النصب والجرياء، فيقال: رأيت كليهما، ومررت بكليهما، قال: كلتا الجنتين آتت أكلها [الكهف/ 33]. وتقول في الرفع: جاءني كلاهما.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)