الدين والثقافة
ممارسات يظنّها الناس من أوامر الدين، لكنها عند النظر في القرآن والمصادر الصحيحة عُرفٌ وعادةٌ في الأغلب. المنهج: النصّ أولاً (آية، وحديث عند اللزوم)، ثم الفرق عن الممارسة الشعبية؛ وفي المسائل المختلَف فيها يُذكر كل رأي باسمه ومصدره. والغاية ليست الاتهام، بل تمييز الدين عن الثقافة.
لا يُحكَم هنا على مذهبٍ بأنه «خطأ»؛ ولا تُوصَف ممارسةٌ لها أصلٌ في القرآن أو المصادر الصحيحة بأنها «مجرّد ثقافة». وفي المسائل المختلَف فيها تُعرض الآراء بمصادرها. وهذه الصفحة ليست فتوى فقهية.
الخرافات والمعتقدات الباطلة4
ممارسات تخالف التوحيد، يَعُدّها الجمهور خرافة.
هل الخرزة الزرقاء والتميمة من أمر الدين؟هل تعليق الخرزة الزرقاء، وتعليق حدوة الفرس، وحمل التميمة حمايةٌ من الدين؟ أم هي اعتقادٌ ثقافي؟اقرأ الجواب هل سكب الرصاص والتعزيم علاجٌ ديني؟للعين أو السحر، هل سكب الرصاص، وزيارة المعزّم / فاكّ السحر، ووضع تميمةٍ في الماء علاجٌ ديني؟ أم هو خرافة؟اقرأ الجواب هل الأبراج والعِرافة تسليةٌ بريئة؟هل الأبراج، وقراءة الفنجان، وقراءة الكفّ، والتنجيم تسليةٌ بريئة في الدين؟ أم في الأمر إشكال؟اقرأ الجواب القطّ الأسود والبوم والرقم ١٣ — هل النحس من الدين؟اعتراض القطّ الأسود للطريق، ونعيق البوم، ويوم الثلاثاء، والرقم ١٣، والمرور تحت السلّم نُحوس — أهذا اعتقادٌ ديني؟اقرأ الجواب
المجتمع والعُرف4
أعرافٌ اجتماعية وجندرية تُظنّ من أوامر الدين.
هل «ثمن العروس» هو المهر الشرعي؟هل ثمن العروس (المال المدفوع لأهل البنت) هو المهر في الدين؟ أم هو عادةٌ ثقافية؟اقرأ الجواب هل عمل المرأة وصوتها محرَّم؟عمل المرأة وخروجها وسماع الأجنبيّ صوتَها محرَّم؛ ومكانها بيتها.» أهذا حكمٌ قرآني أم تصوّرٌ ثقافي؟اقرأ الجواب هل الشادور الأسود فرض؟ وهل الستر شكلٌ معيّن؟الستر يعني الشادور الأسود (أو قَصّةً معيّنة/نقابًا)؛ والشادور فرض.» أهذا أمرُ القرآن أم الشكل ثقافي؟اقرأ الجواب هل احتقار البنت من الدين؟هل تصوّر «الولد الحقيقي ذكر؛ والبنت عبءٌ/نقص» واحتقارُ البنت موقفٌ ديني؟ أم هو ثقافةُ جاهلية؟اقرأ الجواب
العبادة والذِّكر — مختلَفٌ فيه بين المذاهب3
مختلَفٌ فيه بين المذاهب؛ كلُّ رأيٍ باسمه ومصدره، بتعدّد.
النذر عند الضريح وربط الخِرَق وطلب الحاجات — أمن الدين؟هل النذر عند الضريح، وربط خِرقةٍ بالشبّاك، وطلب الشفاء/الولد/العمل من الوليّ عبادةٌ دينية؟ أم خرافة؟اقرأ الجواب هل احتفالات المولد والليالي من أمر الدين؟هل المولد وليالي الرغائب/الإسراء/البراءة وما فيها من عبادةٍ/احتفالٍ خاص من أمر الدين؟ أم عادةٌ أُضيفت لاحقًا؟اقرأ الجواب أربعينيّة الميت والمولد والحلوى — فرضٌ ديني؟هل السابع والأربعون والثاني والخمسون، وقراءة المولد، وتوزيع الحلوى أمرٌ/فرضٌ ديني؟ أم طقسٌ ثقافي؟اقرأ الجواب
شاهد القبر وزيارة القبور وعادات الجنازة — أمن الدين؟يقول القرآن في الدفن وصلاة الجنازة والقبر قليلًا جدًّا. أما شكل الشاهد واليوم الأربعون ومجالس الذكرى فليست في النص؛ والذي يعارضه النص هو تبدّل المدعوّ في الدعاء.اقرأ الجواب هل هناك شرط اسمه «الاسم الإسلامي»؟هل يوجب القرآن تسمية الولد باسم عربي؟ لا قائمة أسماء في النص، بل ثلاثة معايير: النسب الحقيقي، وكرامة الإنسان، وصدق الاسم.اقرأ الجواب المصافحة والسلام بين الرجل والمرأة: هل في القرآن نهيٌ عنهما؟ليس في القرآن آية تمنع المرأة والرجل من تبادل السلام أو المصافحة، بل إن فعل المصافحة لا يرد في النص أصلًا. والمعيار الذي يضعه النص هو العفة والأدب؛ نعرض الآيات والقراءات المختلفة جنبًا إلى جنب.اقرأ الجواب مسح دم الأضحية وطبع الكفّ — من أين جاءت هذه العادة؟مسح دم الأضحية على الجبين أو الباب أو السيارة عادة منتشرة. والقرآن يواجهها بجملة مباشرة: «لن ينال الله لحومها ولا دماؤها». يفحص هذا المقال أساس العادة وحدودها عبر 22:37 و22:36 و22:28 و108:2.اقرأ الجواب تفسير الرؤيا: هل يجيز القرآن استخراج الأحكام من المنامات؟الرؤيا واردة في القرآن، لكن تأويلها يُعرض علمًا عُلِّمه يوسف، ولا يترك النص للقارئ منهجًا ولا معبّرًا يقصده. نتتبع بالآيات الحدّ الفاصل بين أخذ الرؤيا مأخذ الجد واستخراج الأحكام منها.اقرأ الجواب هل تُنجي رابطةُ الشيخ؟ القرآن ودعوى الوساطةهل لا نجاة إلا بالارتباط بمرشد؟ قراءة مبدئية في تفريق القرآن بين التعليم والإرشاد من جهة، ودعوى الوساطة عند الله من جهة أخرى — عبر 9:31 و3:79 و3:80 و39:3 و2:48 و53:38 و6:164.اقرأ الجواب «أرسلها إلى سبعة» — رسائل الدعاء المتسلسلةتَعِد الرسالة المتسلسلة بأمرين: مقابلٍ آليّ ومعلومةٍ دينية غير موثَّقة. والدعاء في القرآن نداءٌ بلا واسطة، والخبر يُتثبَّت منه قبل نقله.اقرأ الجواب هل الحرير والذهب حرام على الرجال؟يذكر القرآن الحرير في سبع آيات والذهب في ثماني — ولا يحرّم واحدًا منهما، بل يذكر أكثرها جزاءً في الجنة. وتسأل 7:32: مَن حرَّم زينة الله؟اقرأ الجواب