قال الله تعالى: وألقوه في غيابت الجب [يوسف/ 10]، أي: بئر لم تطو، وتسميته بذلك إما لكونه محفورا في جبوب، أي: في أرض غليظة، وإما لأنه قد جب، والجب: قطع الشيء من أصله كجب النخل، وقيل: زمن الجباب، نحو: زمن الصرام، وبعير أجب: مقطوع السنام ، وناقة جباء، وذلك نحو: أقطع وقطعاء، للمقطوع اليد، وخصي مجبوب: مقطوع الذكر من أصله، والجبة التي هي اللباس منه، وبه شبه ما دخل فيه الرمح من السنان، والجباب: شيء يعلو ألبان الإبل، وجبت المرأة النساء حسنا: إذا غلبتهن، استعارة من الجب الذي هو القطع، وذلك كقولهم: قطعته في المناظرة والمنازعة، وأما الجبجبة فليست من ذلك، بل سميت به لصوتها المسموع منها.
Exdore translation — not part of the source
Yüce Allah «Onu kuyunun (cübb) dibine bırakın» [12:10] buyurmuştur; yani (taşla) örülmemiş kuyu demektir. Ona bu adın verilmesi, ya «cübûb»da, yani sert/katı bir arazide kazılmış olmasından, ya da «cebb» edilmiş (kesilmiş) olmasındandır. el-Cebb: Bir şeyi kökünden kesmektir; hurma ağacının kesilmesi (cebbü'n-nahl) gibi. «Zemenü'l-cibâb (kesme mevsimi)» de denir; «zemenü's-sırâm (hurma devşirme mevsimi)» gibi. «Beîr ecebb»: Hörgücü kesik deve; (dişisi) «nâka cebbâ». Bu, eli kesik kimse için «aktaʿ» ve «katʿâ» (denmesi) gibidir. «Hasiyyün mecbûb»: Erkeklik uzvu kökünden kesilmiş hadım. Giysi olan «cübbe» de bu köktendir. Mızrak sapının içine girdiği süngü (temren) kısmı, yani süngünün kovanı da buna (cübbeye) benzetilmiştir. el-Cübâb: Deve sütlerinin üzerinde toplanan bir şeydir (kaymak/köpük). «Cebbeti'l-mer'etü'n-nisâe husnen» — kadın, güzellikte diğer kadınlara üstün geldiğinde (denir); bu, kesmek anlamındaki «cebb»den istiare yoluyladır. Tıpkı «onu münazarada ve tartışmada kestim (alt ettim)» demeleri gibi. «el-Cebcebe»ye gelince, o bu (kökten) değildir; aksine ona bu ad, kendisinden duyulan sesinden dolayı verilmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)