الحجز: المنع بين الشيئين بفاصل بينهما، يقال: حجز بينهما. قال عز وجل: وجعل بين البحرين حاجزا [النمل/ 61]، والحجاز سمي بذلك لكونه حاجزا بين الشام والبادية، قال تعالى: فما منكم من أحد عنه حاجزين [الحاقة/ 47]، فقوله: حاجزين صفة ل أحد في موضع الجمع، والحجاز حبل يشد من حقو البعير إلى رسغه، وتصور منه معنى الجمع، فقيل: احتجز فلان عن كذا واحتجز بإزاره، ومنه: حجزة السراويل، وقيل: إن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة ، أي: الممانعة قبل المحاربة، وقيل: حجازيك، أي: احجز بينهم.
Exdore translation — not part of the source
El-hacz: İki şey arasında, aralarına konulan bir ayırıcı ile engel olmaktır. Hacaze beynehümâ (ikisinin arasını ayırdı) denir. Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurdu: "İki deniz arasına bir engel koydu" [27:61]. Hicaz, Şam ile bâdiye (çöl) arasında ayırıcı bir engel olduğu için bu adla anılmıştır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Sizden hiçbiriniz de ona engel olamazdınız" [69:47]. Buradaki hâcizîn (حاجزين) sözü, çoğul konumundaki ahad (hiçbiriniz) kelimesinin sıfatıdır. El-hicâz, devenin böğründen ayak bileğine (rüsğ) kadar bağlanan bir iptir; ondan toplama/bir araya getirme anlamı tasavvur edilmiştir. Bu yüzden ihteceze fülânün an kezâ (falanca şundan geri durdu, kendini alıkoydu) ve ihteceze bi-izârihi (peştamalını beline sardı) denildi. Bundan da huczetü's-serâvîl (şalvarın bel/uçkur kısmı) gelir. Şöyle de denildi: "İn eradtümü'l-muhâceze fe-kable'l-münâceze" (Ayırıp engellemek istiyorsanız çarpışmadan önce olsun), yani engelleyip karşı koyma savaştan önce olsun. Hicâzeyk de denildi, yani: Aralarını ayır.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)