القوت: ما يمسك الرمق، وجمعه: أقوات. قال تعالى: وقدر فيها أقواتها [فصلت/ 10] وقاته يقوته قوتا: أطعمه قوته، وأقاته يقيته: جعل له ما يقوته، و# في الحديث: «إن أكبر الكبائر أن يضيع الرجل من يقوت» ، ويروى: «من يقيت». قال تعالى: وكان الله على كل شيء مقيتا [النساء/ 85] قيل: مقتدرا. وقيل: حافظا. وقيل: شاهدا، وحقيقته: قائما عليه يحفظه ويقيته. ويقال: ما له قوت ليلة، وقيت ليلة، وقيتة ليلة، نحو الطعم والطعمة، قال الشاعر في صفة نار: 376- فقلت له ارفعها إليك وأحيها %~% بروحك واقتته لها قيتة قدرا قوس القوس: ما يرمى عنه. قال تعالى: فكان قاب قوسين أو أدنى [النجم/ 9]، وتصور منها هيئتها، فقيل للانحناء: التقوس، وقوس الشيخ وتقوس: إذا انحنى، وقوست الخط فهو مقوس، والمقوس: المكان الذي يجري منه القوس، وأصله: الحبل الذي يمد على هيئة قوس، فيرسل الخيل من خلفه.
Exdore translation — not part of the source
el-Kût (azık): canı ayakta tutan (nefesi/hayatı sürdürecek asgari) şeydir; çoğulu akvâttır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Orada gıdalarını (akvâtehâ) takdir etti" [41:10]. "Kâtehû yekûtuhû kavten": ona azığını yedirdi. "Akâtehû yukîtuhû": onu besleyecek şeyi kendisine sağladı. Hadiste: "Büyük günahların en büyüğü, kişinin geçimini üstlendiği kimseyi (men yekût) zayi etmesidir" buyrulur; bir rivayette "men yukît" (geçindirdiği kimse) şeklindedir. Yüce Allah buyurdu: "Allah her şey üzerinde mukît idi" [4:85]. Denildi ki: muktedir (güç yetiren). Denildi ki: hâfız (koruyan). Denildi ki: şâhid (tanık). Gerçek anlamı ise: onun üzerinde durup onu koruyan ve besleyen (gözeten) demektir. Şöyle denir: "Onun bir gecelik azığı yok" (mâ lehû kûtu leyleh); "kîtu leyleh" ve "kîtetu leyleh" de denir; "et-ta'm" ve "et-ta'me" gibi. Şair, bir ateşi vasfederken şöyle dedi: 376- Ona dedim ki: Onu kendine doğru kaldır ve nefesinle (üfleyerek) canlandır %~% ve ona ölçülü bir besin (azık) ver. el-Kavs (yay): kendisiyle atış yapılan şeydir. Yüce Allah buyurdu: "İki yay boyu (kābe kavseyn) kadar, hatta daha yakın oldu" [53:9]. Onun (yayın) şeklinden tasavvur edilerek eğilmeye "et-tekavvüs" denildi. "Kavvese'ş-şeyh" ve "tekavvese": yaşlı eğildiğinde (büküldüğünde) denir. "Kavvestu'l-hatta": çizgiyi yay gibi eğdim (denir), o zaman o "mukavves" (yay biçimli) olur. el-Mikvâs: yarışın (koşunun) kendisinden başladığı yerdir; aslı ise yay biçiminde gerilen bir ip olup, atlar onun arkasından salıverilir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)