الكلب: الحيوان النباح، والأنثى كلبة، والجمع: أكلب وكلاب، وقد يقال للجمع كليب. قال تعالى: كمثل الكلب [الأعراف/ 176] قال: وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد [الكهف/ 18] وعنه اشتق الكلب ما بخل من هو للمنو %~% ن وريبها غرض رجيم ويرى القرون أمامه %~% همدوا كما همد الهشيم للحرص، ومنه يقال: هو أحرص من كلب ، ورجل كلب: شديد الحرص، وكلب كلب. أي: مجنون يكلب بلحوم الناس فيأخذه شبه جنون، ومن عقره كلب. أي: يأخذه داء، فيقال: رجل كلب، وقوم كلبى. قال الشاعر: 395- دماؤهم من الكلب الشفاء وقد يصيب الكلب البعير: ويقال: أكلب الرجل: أصاب إبله ذلك، وكلب الشتاء: اشتد برده وحدته تشبيها بالكلب الكلب، ودهر كلب، ويقال: أرض كلبة: إذا لم ترو فتيبس تشبيها بالرجل الكلب، لأنه لا يشرب فييبس. والكلاب والمكلب: الذي يعلم الكلب. قال تعالى: وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن [المائدة/ 4]. وأرض مكلبة: كثيرة الكلاب، والكلب: المسمار في قائم السيف، والكلبة: سير يدخل تحت السير الذي تشد به المزادة فيخرز به، وذلك لتصوره بصورة الكلب في الاصطياد به، وقد كلبت الأديم: خرزته، بذلك، قال الشاعر: 396- سير صناع في أديم تكلبه والكلب: نجم في السماء مشبه بالكلب لكونه تابعا لنجم يقال له: الراعي، والكلبتان: آلة مع الحدادين سميا بذلك تشبيها بكلبين في اصطيادهما، وثني اللفظ لكونهما اثنين، والكلوب: شيء يمسك به، وكلاليب البازي: مخالبه. اشتق من الكلب لإمساكه ما يعلق عليه إمساك الكلب.
Exdore translation — not part of the source
"el-Kelb": havlayan hayvan (köpek); dişisi "kelbe", çoğulu "eklüb" ve "kilâb"tır. Çoğul için bazen "kelîb" de denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Köpeğin durumu gibi" [7:176]. Yine buyurmuştur: "Köpekleri de girişte (eşikte) iki kolunu (ön ayaklarını) uzatmış (yatmakta) idi" [18:18]. "el-Keleb" (kudurma/kuduz hırs) de bundan (köpekten) türetilmiştir. %~% Ölümün (menûn) ve onun felaketlerinin taşlanmış (kovulmuş) bir hedefi olan kimse cimrilik etmiş değildir %~% ve önünde nesillerin, kuru ufalanmış otların söndüğü gibi sönüp gittiğini görür %~% -bu hırs sebebiyledir-. Bundan dolayı "o köpekten daha hırslıdır" denir. "Recül kelib": aşırı hırslı adam. "Kelbün kelib" (kuduz köpek), yani insanların etine karşı kudurup (onları ısırmaya yeltenip) kendisini bir tür delilik saran; "delirmiş" demektir. Kuduz köpeğin ısırdığı kimseyi de bir hastalık tutar; bu sebeple "recül kelib" (kudurmuş/hasta adam) ve "kavm kelbâ" (kudurmuş topluluk) denir. Şair şöyle demiştir: 395- "Onların kanları kuduza (el-keleb) karşı şifadır." Kuduz deveye de isabet edebilir; "eklebe'r-recül" denir: bu (kuduz) onun develerine isabet etti demektir. "Keliben'ş-şitâ": kışın soğuğu ve keskinliği şiddetlendi; kuduz köpeğe benzetilerek (böyle denir). "Dehr kelib" (ısırıcı/sert zaman) da (böyledir). "Ard kelibe" de denir: sulanmayıp (suya kanmayıp) kuruyan toprak; kudurmuş adama (er-recül el-kelib) benzetilerek; çünkü o içmez de kurur. "el-Kellâb" ve "el-mükellib": köpeği (ava) alıştıran/öğretendir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Yırtıcı (av) hayvanlardan, terbiye edip alıştırıcı (mükellibîn) olarak öğrettiklerinizin (tuttuğu şeylerden)... onlara öğretin" [5:4]. "Ard müklibe": köpeği bol olan toprak. "el-Kelb": kılıcın kabzasındaki (sapındaki) çividir. "el-Kelbe": su tulumunun (mezâde) bağlandığı kayışın altına sokulan ve onunla dikilen bir kayıştır; bu, kendisiyle av yakalamada köpeğin suretine benzemesindendir. "Kelebtü'l-edîm" denmiştir: deriyi onunla diktim. Şair şöyle demiştir: 396- "Becerikli bir (kadın) ustanın, deri içinde dikip diktiği (tükellibühü) bir kayış." "el-Kelb": gökyüzünde bir yıldızdır; "er-Râî" (Çoban) denen bir yıldıza tâbi olması sebebiyle köpeğe benzetilmiştir. "el-Kelbetân" (kerpeten/kıskaç): demircilerin yanında bulunan bir alettir; yakalayıp tutmalarında iki köpeğe benzetilerek böyle adlandırılmış, iki tane olmaları sebebiyle de kelime ikil (tesniye) yapılmıştır. "el-Küllûb" (çengel): kendisiyle bir şeyin tutulup kavrandığı şeydir. "Kelâlîbü'l-bâzî": doğanın pençeleridir; takıldığı şeyi tutup kavraması, köpeğin tutuşuna benzetilerek "kelb"ten türetilmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)