اللحن: صرف الكلام عن سننه الجاري عليه، إما بإزالة الإعراب، أو التصحيف، وهو المذموم، وذلك أكثر استعمالا، وإما بإزالته عن التصريح وصرفه بمعناه إلى تعريض وفحوى، وهو محمود عند أكثر الأدباء من حيث البلاغة، وإياه قصد الشاعر بقوله: 406- وخير الحديث ما كان لحنا وحديث ألذه هو مما %~% ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صائب وتلحن أحيا %~% نا، وخير الحديث ما كان لحنا وإياه قصد بقوله تعالى: ولتعرفنهم في لحن القول [محمد/ 30] ومنه قيل للفطن بما يقتضي فحوى الكلام: لحن، و# في الحديث: «لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض» أي: ألسن وأفصح، وأبين كلاما وأقدر على الحجة.
Exdore translation — not part of the source
el-Lahn: Sözü, üzerinde yürüdüğü olağan yolundan (kuralından) çevirmektir; bu ya i'rabı kaldırarak ya da tashîf (harflerin noktalarını/biçimini değiştirme) yoluyla olur ki bu yerilen (kötülenen) kısımdır ve kelimenin daha çok bu anlamda kullanımı yaygındır; ya da sözü açık ve sarih ifadeden çevirip manasını dolaylı anlatıma (ta'rîz) ve imalı manaya (fahvâ) yöneltmek suretiyle olur ki bu da belâgat bakımından edebiyatçıların çoğu nezdinde övülen (makbul) kısımdır. Şair de şu sözüyle bunu kastetmiştir: 406- Ve sözün en hayırlısı, imalı (lahn) olandır Öyle bir söz ki onu, niteleyicilerin nitelediği %~% ve bir ölçüyle tartılan şeylerden daha tatlı bulurum İsabetli bir söyleyiş ve bazen imalı konuşursun %~% ve sözün en hayırlısı, imalı (lahn) olandır Allah Teâlâ da şu sözüyle bunu kastetmiştir: "Ve onları sözlerinin üslûbundan (lahn) mutlaka tanırsın" [47:30]. Bundan dolayı, sözün imalı manasının (fahvâsının) gerektirdiği şeyi çabucak kavrayan anlayışlı kimseye "lahn (لحن)" denmiştir. Hadiste de: «Belki bazınız, delilini ötekinden daha lahnlı (daha etkili biçimde) sunar» denmiştir; yani: daha dil ehli ve daha fasih, sözü daha açık ve delil getirmeye daha kadir(dir).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)