الخرق: قطع الشيء على سبيل الفساد من طحا بك قلب في الحسان طروب %~% بعيد الشباب عصر حان مشيب غير تدبر ولا تفكر، قال تعالى: أخرقتها لتغرق أهلها [الكهف/ 71]، وهو ضد الخلق، فإن الخلق هو فعل الشيء بتقدير ورفق، والخرق بغير تقدير، قال تعالى: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم [الأنعام/ 100]، أي: حكموا بذلك على سبيل الخرق، وباعتبار القطع قيل: خرق الثوب، وخرقه، وخرق المفاوز، واخترق الريح. وخص الخرق والخريق بالمفاوز الواسعة، إما لاختراق الريح فيها، وإما لتخرقها في الفلاة، وخص الخرق بمن ينخرق في السخاء . وقيل لثقب الأذن إذا توسع: خرق، وصبي أخرق، وامرأة خرقاء: مثقوبة الأذن ثقبا واسعا، وقوله تعالى: إنك لن تخرق الأرض [الإسراء/ 37]، فيه قولان: أحدهما: لن تقطع، والآخر: لن تثقب الأرض إلى الجانب الآخر، اعتبارا بالخرق في الأذن، وباعتبار ترك التقدير قيل: رجل أخرق، وخرق، وامرأة خرقاء، وشبه بها الريح في تعسف مرورها فقيل: ريح خرقاء. و# روي: «ما دخل الخرق في شيء إلا شانه» . ومن الخرق استعيرت المخرقة، وهو إظهار الخرق توصلا إلى حيلة، والمخراق: شيء يلعب به، كأنه يخرق لإظهار الشيء بخلافه، وخرق الغزال : إذا لم يحسن أن يعدو لخرقه.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)