جزء الشيء: ما يتقوم به جملته، كأجزاء السفينة، وأجزاء البيت، وأجزاء الجملة من الحساب قال تعالى: ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا [البقرة/ 260]، وقال عز وجل: لكل باب منهم جزء مقسوم [الحجر/ 44]، أي: نصيب، وذلك جزء من الشيء، وقال تعالى: وجعلوا له من عباده جزءا [الزخرف/ 15]، وقيل: ذلك عبارة عن الإناث، من قولهم: أجزأت المرأة: أتت بأنثى . وجزأ الإبل: مجزءا وجزءا: اكتفى بالبقل عن شرب الماء. وقيل: اللحم السمين أجزأ من المهزول ، وجزأة السكين: العود الذي فيه السيلان، تصورا أنه جزء منه.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)

الجزاء: الغناء والكفاية، وقال تعالى: لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا [لقمان/ 33]، والجزاء: ما فيه الكفاية من المقابلة، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. يقال: جزيته كذا وبكذا. قال الله تعالى: وذلك جزاء من تزكى [طه/ 76]، وقال: فله جزاء الحسنى [الكهف/ 88]، وجزاء سيئة سيئة مثلها [الشورى/ 40]، وقال تعالى: وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [الإنسان/ 12]، وقال عز وجل: جزاؤكم جزاء موفورا [الإسراء/ 63]، أولئك يجزون الغرفة بما صبروا [الفرقان/ 75]، وما تجزون إلا ما كنتم تعملون [الصافات/ 39]، والجزية: ما يؤخذ من أهل الذمة، وتسميتها بذلك للاجتزاء بها عن حقن دمهم. قال الله تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون [التوبة/ 29]، ويقال: جازيك فلان، أي: كافيك. ويقال: جزيته بكذا وجازيته، ولم يجئ في القرآن إلا جزى دون جازى، وذاك أن المجازاة هي المكافأة، وهي المقابلة من كل واحد من الرجلين، والمكافأة هي: مقابلة نعمة بنعمة هي كفؤها. ونعمة الله تتعالى عن ذلك، ولهذا لا يستعمل لفظ المكافأة في الله عز وجل ، وهذا ظاهر.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)