Exdore translation — not part of the source

Denir ki: "arî min sevbihî ya'râ" (elbisesinden soyundu, çıplak kaldı); o kişi "âr" (çıplak) ve "uryân"dır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Şüphesiz orada senin için ne acıkmak ne de çıplak kalmak vardır" [20:118]. "Ve hüve arvun mine'z-zenb" (o günahtan berî/soyunmuştur), yani: âr (soyunmuş, temiz). "Ve ahazehu arvâ" (onu arvâ tuttu), yani: çıplaklıktan/soğuktan ileri gelen bir titreme onu tuttu. İnsanın "meârî"si: yüz, el ve ayak gibi açık/çıplak olması âdet olan uzuvlarıdır. "Falan hasenü'l-ma'râ" (falanca açık yerleri güzeldir) denir; tıpkı "hasenü'l-mahser ve'l-mücerred" (soyunduğunda güzel görünen) demen gibi. "el-Arâ": örtüsü/perdesi olmayan açık yer. Buyurdu: "Onu, hasta bir hâlde iken açık/çıplak bir yere attık" [37:145]. "el-Arâ" (kısa elifle, maksûr): taraf, yön (nâhiye). "Arâhu" ve "i'terâhu": onun tarafına yöneldi, yani onun nâhiyesine (semtine) geldi. Yüce Allah buyurdu: "...ancak, ilâhlarımızdan biri seni bir kötülükle çarpmış (i'terâke) diyoruz" [11:54]. [belirsiz: metinde bu ayet ifadesinin arasına "أو كلما وردت عكاظ قبيلة" / "veya bir kabile ne zaman Ukâz'a gelse" şeklinde, bağlamı kopuk bir ibare karışmıştır.] "el-Urve": bir şeyin, tutunulup asılınan tarafı (kulpu), yani onun nâhiyesi (kenarı). Yüce Allah buyurdu: "Muhakkak o, en sağlam kulpa (urvetü'l-vüskâ) yapışmıştır" [2:256]; bu, temsil (mecaz) yoluyladır. "el-Urve" ayrıca: develerin tutunup yediği bir ağaçtır; ona "urve" ve "alaka" da denir. "el-Arî" ve "el-ariyye": soğuk rüzgârdan gelip çarpan şeydir. "en-Nahletü'l-ariyye": satıştan istisna edilip ayrılan hurma ağacıdır. Denildi ki: o, sahibinin ihtiyaç sahibi birine bağışlayarak meyvesini ona verdiği ağaçtır; ihtiyaç sebebiyle onun meyvesinin (kuru) hurma karşılığında satın alınmasına ruhsat verilmiştir. Denildi ki: o, başkasına ait çok sayıda hurma ağacının ortasında bir kişiye ait olan hurma ağacıdır; çok ağaç sahibi bundan rahatsız olur, bu yüzden onun meyvesini (kuru) hurma karşılığında satın almasına ruhsat verilmiştir. Çoğulu "el-arâyâ"dır. "Allah'ın Elçisi (ona ve âline salât ve selâm olsun) arâyâ satışına ruhsat verdi." azze / el-İzze: İnsanı yenilmekten koruyan bir hâldir. Bu, onların "arzun azâz" (sert, katı yer), yani sert toprak sözünden gelir. Yüce Allah buyurdu: "Onların yanında izzet mi arıyorlar? Oysa izzetin tamamı Allah'ındır" [4:139]. "Teazzeze'l-lahm" (et katılaştı): sertleşti ve güçlendi; sanki ulaşılması zor sert bir yere (azâz) girmiş gibi. Tıpkı onların "tezallefe" demeleri gibi; yani toprağın sert/taşlık (zılf) kısmına girdi. "el-Azîz": başkalarını kahreden (yenen), fakat yenilmeyendir. Yüce Allah buyurdu: "Şüphesiz O, Azîz'dir (üstündür), Hakîm'dir" [29:26]; "Ey Azîz! Bize... dokundu" [12:88]. Buyurdu: "İzzet Allah'ın, Elçisinin ve müminlerindir" [63:8]; "İzzet sahibi Rabbin, onların nitelemelerinden münezzehtir" [37:180]. Görüldüğü gibi izzet bir yönüyle övülür, bir yönüyle de -kâfirlerin izzeti gibi- yerilir. Buyurdu: "Bilakis inkâr edenler bir gurur (izzet) ve ayrılık içindedir" [38:2]. Bunun izahı şudur: Allah'a, Elçisine ve müminlere ait olan izzet, devamlı ve kalıcı olan, gerçek izzettir. Kâfirlere ait olan izzet ise "teazzüz"dür (kendini üstün görmedir) ki bu, gerçekte bir zillettir; nitekim (Hz. Peygamber) -ona salât ve selâm olsun- şöyle buyurmuştur: "Allah ile olmayan her izzet, zillettir." Şu ayet de bunun üzerinedir: "Kendilerine bir izzet (destek) olsunlar diye Allah'tan başka ilâhlar edindiler" [19:81]; yani onunla azaptan korunmak için. Ve şu ayet: "Kim izzet istiyorsa, (bilsin ki) izzetin tamamı Allah'ındır" [35:10]; anlamı: Kim aziz olmak istiyorsa, izzeti Yüce Allah'tan kazanmaya muhtaçtır, çünkü izzet O'na aittir. İzzet, bazen yerilen bir hamiyet (taassup) ve kibir için de mecazen kullanılır; bu, şu ayettedir: "Günahıyla birlikte gurur (izzet) onu alıp götürür" [2:206]. Ve buyurdu: "Dilediğini aziz eder, dilediğini zelil edersin" [3:26]. Denir ki: "azze aleyye kezâ" (şu bana ağır/zor geldi); buyurdu: "Sizin sıkıntıya düşmeniz ona ağır gelir" [9:128], yani zordur. "Azzehu kezâ": ona galip geldi, onu yendi. Denildi ki: "men azze bezz", yani: kim galip gelirse yağmalar (elde eder). Yüce Allah buyurdu: "Ve konuşmada bana galip geldi (azzenî)" [38:23], yani beni yendi. Denildi ki: anlamı, konuşma ve tartışmada benden daha güçlü (aziz) oldu demektir. "Azze'l-mataru'l-arda": yağmur toprağı bastırdı (kapladı). "Şâtün azûz": sütü az olan koyun. "Azze'ş-şey'": bir şey azaldı (nadirleşti); "Var olan her şey usanç verir, kaybolan her şey aranır" sözüne itibarla. Ve şu ayet: "Şüphesiz o, aziz (değerli) bir kitaptır" [41:41], yani ona ulaşmak ve benzerini bulmak zordur. "el-Uzzâ": bir puttur. Buyurdu: "Lât'ı ve Uzzâ'yı gördünüz mü?" [53:19]. "Üstuizze bi-fülân": biri hastalık veya ölümle mağlup edildiğinde (bu ifade kullanılır).