وطؤ الشيء فهو وطيء بين الوطاءة، والطأة والطئة، والوطاء: ما توطأت به، ووطأت له بفراشه. ووطأته برجلي أطؤه وطأ ووطاءة، وتوطأته. قال الله تعالى: إن ناشئة الليل هي أشد وطئا [المزمل/ 6] وقرئ: وطاء و# في الحديث: «اللهم اشدد وطأتك على مضر» أي: ذللهم. ووطئ امرأته كناية عن الجماع، صار كالتصريح للعرف فيه، والمواطأة: الموافقة، وأصله أن يطأ الرجل برجله موطئ صاحبه. قال الله عز وجل: إنما النسيء إلى قوله: ليواطؤا عدة ما حرم الله [التوبة/ 37] .
Exdore translation — not part of the source
Bir şey yumuşadı (vatue'ş-şey'); o "vatî" (yumuşak/rahat) olur; yumuşaklığı belirgin (bir şey)dir; (masdarları) el-vatâe, et-ta'e ve et-tı'e'dir. El-vitâ': üzerine serilip yumuşaklık sağlanan (döşek gibi) şeydir. "Ona döşeğini serip hazırladım (vatta'tü lehû bi-firâşihî)". "Onu ayağımla çiğnedim (vati'tühû bi-riclî ete'uhû vat'en ve vatâeten)", "onu çiğneyip ezdim (tevatte'tühû)". Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Şüphesiz gece kalkışı, basış (tesir) bakımından daha güçlüdür" [73:6]; bir kıraatte "vitâen" diye de okundu. Hadiste: "Allahım, Mudar üzerine baskını (vat'eni) şiddetlendir" (geçer); yani onları zelil kıl. "Kadınıyla birleşti (vatie imraetehû)" ifadesi cinsel birleşmeden kinayedir; örfte bu konuda âdeta açık ifade (tasrih) gibi olmuştur. El-muvâtae: uyuşma/mutabakattır; aslı, kişinin ayağıyla arkadaşının bastığı yere basmasıdır. Allah azze ve celle şöyle buyurdu: "Nesî' (haram ayı ertelemek) ancak..." (ayetinden), "...Allah'ın haram kıldığı (ayların) sayısına denk getirsinler diye" [9:37] sözüne kadar.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)