Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

Vasatu'ş-şey' (bir şeyin ortası): İki ucu eşit ölçüde/uzaklıkta olan şeydir. Bu, bitişik nicelik hakkında kullanılır; tek bir cisim gibi. "Vasatuhû salbun" (ortası serttir) ve "darabtü vasata re'sihî" (başının ortasına vurdum) dediğinde sîn harfi üstünlü (fethalı: vasat) okunur. "Vast" (sîn sâkin/cezimli) ise ayrık nicelik hakkında kullanılır; iki cisim arasını ayıran bir şey gibi. Örneğin: "vasta'l-kavmi kezâ" (topluluğun ortasında şöyle vardır). el-Vasat kimi zaman iki ucu da yerilmiş olan şey için kullanılır. "Hâzâ evsatuhum haseben" (soyca en ortalarıdır) denir; kavminin merkezinde (vâsıta) bulunan ve konumca en yüksek olan kimse için; ve cimrilik ile savurganlık arasında bulunan cömertlik gibi. Böylece aşırılık (ifrat) ve ihmalden (tefrit) korunmuş orta yol (kasd/itidal) anlamında kullanılır; onunla övgüde bulunulur: "seva" (denklik), "adl" (adalet) ve "nasafe" (insaf/hakkaniyet) gibi. Örneğin: "İşte böylece sizi orta (vasat/dengeli) bir ümmet yaptık" [2:143]. Yüce Allah'ın: "Onların en makul/dengeli olanı (evsatuhum) dedi ki..." [68:48] sözü de buna dayanır. Kimi zaman da bir ucu övülmüş, bir ucu yerilmiş olan şey için kullanılır; hayır ve şer gibi. Ve onunla değersiz/aşağı olan kinâye yoluyla anlatılır; "falanca adamların vasatındandır (orta hallisidir)" demeleri gibi; bununla onun, hayrın (üstünlüğün) sınırından çıkmış olduğuna dikkat çekilir. O'nun: "Namazlara ve orta namaza (es-salâtü'l-vustâ) devam edin/onları koruyun" [2:238] sözüne gelince: "Öğle namazıdır" diyen, gündüze göre değerlendirmiştir. "Akşam namazıdır" diyen ise, onun, rekât sayılarının üzerine bina edildiği iki rekât ile dört rekât arasında olması sebebiyledir. "Sabah namazıdır" diyen ise, onun gece namazı ile gündüz namazı arasında bulunması sebebiyledir. Dedi ki: Bundan dolayı "Güneşin (öğle vakti) kaymasından gecenin karanlığına kadar namazı kıl..." [17:78] âyeti buyurulmuştur; yani onun namazını. Onun özellikle zikredilmesi, ona karşı çokça üşengeçlik gösterilmesindendir; çünkü ona kalkmak için bazen tatlı uykudan kalkmak gerekir. Bundan dolayı onun ezanına "namaz uykudan hayırlıdır" ifadesi eklenmiştir. "İkindi namazıdır" diyene gelince, bu Peygamber'den (Allah'ın salât ve selâmı O'nun ve âlinin üzerine olsun) rivayet edilmiştir; bu da onun vaktinin, insanların genelinin işleri arasına denk gelmesi sebebiyledir; oysa diğer namazların öncesinde ya da sonrasında bir boşluk/serbestlik vardır. Bundan dolayı Peygamber (Allah'ın salât ve selâmı O'nun ve âlinin üzerine olsun) tehditte bulunup şöyle buyurmuştur: «Kimin ikindi namazı kaçarsa (fâtehû), sanki ailesini ve malını yitirmiş (çaresiz bırakılmış) gibidir.» Vesi'a (genişlik): es-Se'a (genişlik) mekânlar hakkında, hâl (durum) hakkında ve fiil hakkında kullanılır; güç (kudret), cömertlik ve benzerleri gibi. Mekân hakkında O'nun: "Şüphesiz benim arzım geniştir (vâsi'a)" [29:56], "Allah'ın arzı geniş değil miydi?" [4:97] ve "Allah'ın arzı geniştir" [39:10] sözleri gibi. Hâl hakkında ise Yüce Allah'ın: "Geniş imkâna sahip olan (zû se'a), imkânından harcasın" [65:7] ve "Onları (kadınları) faydalandırın; eli geniş olana (el-mûsi') gücünce (bir sorumluluk düşer)" [2:236] sözleri gibi. Kudret bakımından "vüs'" ise: yükümlünün gücünden artan/fazla olan miktardır. Yüce Allah buyurdu: "Allah hiçbir kimseyi gücünün (vüs') üstünde bir şeyle yükümlü tutmaz" [2:286]; bununla, Allah'ın kuluna, gücünü aşıp altında ezileceği şeyin biraz berisinde kalan bir şeyi yüklediğine dikkat çekilir. Denildi ki: anlamı, ona kendisine genişlik (bolluk) kazandıracak şeyi yüklemesidir; yani genişliği gökler ve yer kadar olan cenneti (kazandıracak şeyi); nitekim: "Allah sizin için kolaylık ister, sizin için zorluk istemez" [2:185] buyurduğu gibi. O'nun: "Rabbimiz ilimce her şeyi kuşatmıştır (vesi'a)" [7:89] sözü, O'nun için bir vasıftır; "her şeyi ilimce kuşatmıştır" [65:12] gibi. O'nun: "Allah (lütfu) geniştir, bilendir (Vâsi', Alîm)" [2:268] ve "Allah (lütfu) geniş ve hikmet sahibidir (Vâsi', Hakîm)" [4:130] sözleri, O'nun kudretinin, ilminin, rahmetinin ve lütfunun genişliğini ifade eder; "Rabbim ilimce her şeyi kuşatmıştır" [6:80] ve "Rahmetim her şeyi kuşatmıştır" [7:156] sözleri gibi. O'nun: "Ve şüphesiz biz (onu) genişletmekteyiz (mûsi'ûn)" [51:47] sözü ise, "Her şeye yaratılışını veren, sonra yol gösteren (O'dur)" [20:50] sözüne benzer bir işarettir. "Vesi'a'ş-şey'": genişledi (demektir). el-Vüs': imkân (varlık/gücü yetme) ve et-tâka (güç); "vüs'ü ölçüsünde harcar" denir. "Evse'a fülân": falanca zenginleşti, imkân/genişlik sahibi oldu (demektir). "Feresun vessâu'l-hatv" (adımı geniş at): koşusu güçlü (hızlı koşan) at.