2:140

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

كلمة بكلمة

أَمْ

حرف جر

الإعراب

أَمْحرف جر — حرف عطف

تَقُولُونَ

(do) you say

فعل

الجذر: قول

الإعراب

تَقُولُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

إِنَّ

that

حرف جر

الإعراب

إِنَّحرف جر — منصوب

إِبْرَٰهِۦمَ

Ibrahim

اسم

الإعراب

إِبْرَٰهِۦمَاسم — اسم علم، مذكّر، منصوب

وَإِسْمَٰعِيلَ

and Ishmael

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

إِسْمَٰعِيلَاسم — اسم علم، مذكّر، منصوب

وَإِسْحَٰقَ

and Isaac

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

إِسْحَٰقَاسم — اسم علم، منصوب

وَيَعْقُوبَ

and Yaqub

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

يَعْقُوبَاسم — اسم علم، منصوب

وَٱلْأَسْبَاطَ

and the descendants

اسم

الجذر: سبط

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

أَسْبَاطَاسم — مذكر جمع، منصوب

كَانُوا۟

were

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

هُودًا

Jews

اسم

الجذر: هود

الإعراب

هُودًااسم — اسم علم، مذكّر، نكرة، منصوب

أَوْ

حرف جر

الإعراب

أَوْحرف جر — حرف عطف

نَصَٰرَىٰ

Christians

اسم

الجذر: نصر

الإعراب

نَصَٰرَىٰاسم — اسم علم، حرف جر، منصوب

قُلْ

Say

فعل

الجذر: قول

الإعراب

قُلْفعل — أمر، مخاطب مذكر مفرد

ءَأَنتُمْ

Are you

اسم

الإعراب

ءَاسم — استفهام، سابقة

أَنتُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

أَعْلَمُ

better knowing

اسم

الجذر: علم

الإعراب

أَعْلَمُاسم — مذكر مفرد، مرفوع

أَمِ

حرف جر

الإعراب

أَمِحرف جر — حرف عطف

ٱللَّهُ

(is) Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

وَمَنْ

And who

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

مَنْاسم — استفهام

أَظْلَمُ

(is) more unjust

اسم

الجذر: ظلم

الإعراب

أَظْلَمُاسم — مذكر مفرد، مرفوع

مِمَّن

than (the one) who

حرف جر

الإعراب

مِحرف جر — حرف جر

مَّناسم — اسم موصول

كَتَمَ

concealed

فعل

الجذر: كتم

الإعراب

كَتَمَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

شَهَٰدَةً

a testimony

اسم

الجذر: شهد

الإعراب

شَهَٰدَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب

عِندَهُۥ

(that) he has

اسم

الجذر: عند

الإعراب

عِندَاسم — ظرف مكان، منصوب

هُۥاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

مِنَ

from

حرف جر

الإعراب

مِنَحرف جر — حرف جر

ٱللَّهِ

Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور

وَمَا

And not

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

مَاحرف جر — نفي

ٱللَّهُ

(is) Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

بِغَٰفِلٍ

unaware

اسم

الجذر: غفل

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

غَٰفِلٍاسم — اسم فاعل، مذكّر، نكرة، مجرور

عَمَّا

of what

حرف جر

الإعراب

عَحرف جر — حرف جر

مَّااسم — اسم موصول

تَعْمَلُونَ

you do

فعل

الجذر: عمل

الإعراب

تَعْمَلُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

الترجمة

بل أتقولون مجادلين في الله: إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط- وهم الأنبياء الذين كانوا في قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة من ولد يعقوب- كانوا على دين اليهود أو النصارى؟ وهذا كذب؛ فقد بُعِثوا وماتوا قبل نزول التوراة والإنجيل. قل لهم -أيها الرسول-: أأنتم أعلم بدينهم أم الله تعالى؟ وقد أخبر في القرآن بأنهم كانوا حنفاء مسلمين، ولا أحد أظلم منكم حين تخفون شهادة ثابتة عندكم من الله تعالى، وتدَّعون خلافها افتراء على الله. وما الله بغافل عن شيء من أعمالكم، بل هو مُحْصٍ لها ومجازيكم عليها.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Yoksa İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve torunlarının Yahudi veya Hıristiyan olduklarını mı söylüyorsunuz? Peki, siz mi yoksa Allah mı daha iyi bilir? de. Allah tarafından kendisine bildirilen bir gerçeği gizleyenden daha zalim kim vardır? Allah yaptıklarınızdan gafil değildir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

"Yoksa siz, İbrahim de, İsmail de, İshak da, Yakup da ve torunları da hep yahudi ve hıristiyan idiler mi demek istiyorsunuz?" De ki: "Siz mi daha iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı?" Allah'ın şahitlik ettiği bir hakikatı bile bile inkar edenden daha zâlim kim olabilir? Allah, yaptıklarınızdan gafil değildir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Yoksa siz İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve (onların) torunlar(ın)ın yahudi veya hristiyan olduklarını mı söylüyorsunuz! De ki: “Siz mi daha iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı?” Allah tarafından kendisine (bildirilmiş) bir şahitliği gizleyenden daha zalim kim olabilir ki! Allah yaptıklarınızdan asla habersiz değildir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Or do ye say that Abraham, Isma'il Isaac, Jacob and the Tribes were Jews or Christians? Say: Do ye know better than Allah? Ah! who is more unjust than those who conceal the testimony they have from Allah? but Allah is not unmindful of what ye do!

A. Yusuf Alipublic-domain

Or are you saying that Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, and the Tribes were Jews or Christians?’ [Prophet], ask them, ‘Who knows better: you or God? Who could be more wicked than those who hide a testimony [they received] from God? God is not unmindful of what you do.’

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Or say ye that Abraham, and Ishmael, and Isaac, and Jacob, and the tribes were Jews or Christians? Say: Do ye know best, or doth Allah? And who is more unjust than he who hideth a testimony which he hath received from Allah? Allah is not unaware of what ye do.

M. Pickthallpublic-domain

Or do you say that Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the Descendants were Jews or Christians? Say, "Are you more knowing or is Allāh?" And who is more unjust than one who conceals a testimony he has from Allāh? And Allāh is not unaware of what you do.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد إبراهيم الشهادة