← السورة 3

3:128

لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـٰلِمُونَ

كلمة بكلمة

لَيْسَ
Not
فعل
الجذر: ليس
الإعراب
لَيْسَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَكَ
for you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كَاسم — ضمير، مخاطب مذكر مفرد
مِنَ
of
حرف جر
الإعراب
مِنَحرف جر — حرف جر
ٱلْأَمْرِ
the decision
اسم
الجذر: أمر
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
أَمْرِاسم — مذكّر، مجرور
شَىْءٌ
(of) anything
اسم
الجذر: شيأ
الإعراب
شَىْءٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
أَوْ
whether
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
يَتُوبَ
He turns
فعل
الجذر: توب
الإعراب
يَتُوبَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
عَلَيْهِمْ
to them
حرف جر
الإعراب
عَلَيْحرف جر — حرف جر
هِمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
يُعَذِّبَهُمْ
punishes them
فعل
الجذر: عذب
الإعراب
يُعَذِّبَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
فَإِنَّهُمْ
for indeed, they
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
إِنَّحرف جر — منصوب
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
ظَٰلِمُونَ
(are) wrongdoers
اسم
الجذر: ظلم
الإعراب
ظَٰلِمُونَاسم — اسم فاعل، مذكر جمع، مرفوع

الترجمة

AR

ليس لك -أيها الرسول- من أمر العباد شيء، بل الأمر كله لله تعالى وحده لا شريك له، ولعل بعض هؤلاء الذين قاتلوك تنشرح صدورهم للإسلام فيسلموا، فيتوب الله عليهم. ومن بقي على كفره يعذبه الله في الدنيا والآخرة بسبب ظلمه وبغيه.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Allah'ın, onların tevbelerini kabul veya onlara azab etmesi işiyle senin bir ilişiğin yoktur; çünkü onlar zalimlerdir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Bu işten sana hiçbir şey düşmez. (Allah), ya onların tevbesini kabul eder, yahut onlara, zalim olduklarından dolayı azab eder.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

O konuda senin yapacağın herhangi bir şey yoktur. (Allah) ya tevbelerini kabul edip (onları affeder) ya da onlara azap eder. Şüphesiz ki onlar, zalimlerdir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

Not for thee, (but for Allah), is the decision: Whether He turn in mercy to them, or punish them; for they are indeed wrong-doers.

A. Yusuf Alipublic-domain

Whether God relents towards them or punishes them is not for you [Prophet] to decide: they are wrongdoers.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

It is no concern at all of thee (Muhammad) whether He relent toward them or punish them; for they are evil-doers.

M. Pickthallpublic-domain

Not for you, [O Muḥammad, but for Allāh], is the decision whether He should [cut them down] or forgive them or punish them, for indeed, they are wrongdoers.

Saheeh Internationalall-rights-reserved