Exdore translation — not part of the source

el-asab (العصب): eklemlerin bağları/kirişleridir (atnâbü'l-mefâsıl). "Lahmün asıbun": kirişi/siniri çok olan et. el-ma'sûb (المعصوب): hayvandan çıkarılan sinirle/kirişle sıkıca bağlanmış olandır. Sonra her bağlamaya "asb" denir; nitekim onların "Le-a'sıbennekum asbe's-seleme" (Sizi seleme ağacının bağlandığı gibi bağlayacağım) sözü gibi. "Fülân şedîdü'l-asab" (Falanca sinirleri/asabı güçlüdür), "ma'sûbü'l-halk" yani yaratılışı sıkı, sağlam yapılı (müdmecü'l-hilka). "Yevmün asîb" [11:77] şiddetli/çetin gün; hem fâil (etken) anlamında hem de mef'ûl (edilgen) anlamında olması geçerlidir; yani tarafları/uçları bir araya toplanmış gün. Nitekim onların "avcının ağının kefesi gibi bir gün" ve "yüzük halkası (gibi)" demeleri gibi. el-usbe (العصبة): birbirine kenetlenmiş, birbirine destek olan topluluktur. Allah Teâlâ dedi: "Le-tenû'e bi'l-usbe" [28:76], ve "Ve nahnu usbe" [12:14], yani sözü/görüşü birleşmiş, birbirine destek olan (topluluk). "İ'sav-sabe'l-kavm" (اعصوصب القوم): topluluk bölükler/asab haline geldi. "Asabû bihî emran" (عصبوا به أمرا): ona bir iş yüklediler/bağladılar. "Asabe'r-rîku bi-femihî" (عصب الريق بفمه): tükürük ağzında, asab gibi ya da onunla bağlanmış gibi oluncaya kadar kurudu. el-asb (العصب): Yemen bürdlerinden (kumaşlarından) bir tür olup üzerine nakışlar işlenmiştir/bağlanmıştır. el-isâbe (العصابة): başa bağlanan şey ve sarıktır (amâme); "i'tesabe fülân" (اعتصب فلان) tıpkı "sarık sardı" (teammeme) gibidir. el-ma'sûb (المعصوب): bağlanmadıkça süt vermeyen deve (nâka). el-asîb ise hayvanın karnında olandır; çünkü o %~% Sanki Allah'ın toprakları, o kadar geniş olmasına rağmen, korkuya kapılmış, dehşet içindeki kimseye avcının ağının kefesi (gibi dar) %~% ma'sûb (bağlanmış/dürülmüş) olduğu içindir. Yani matvî (dürülmüş).