Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

el-Hevd: Yumuşaklıkla dönmektir. "et-Tehvîd" de bundandır; o da Karşılaştığında bana yalan yere sevgi gösterirsin sürünme (debîb) gibi ağır ağır ilerleyen bir yürüyüştür. "Hevd" yaygın kullanımda tövbe anlamını almıştır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Biz sana döndük (hudnâ)" [7:156], yani: tövbe ettik. Bazıları şöyle demiştir: "Yehûd" aslında onların "Biz sana döndük" sözlerinden gelir ve bir övgü ismiydi; sonra şeriatları neshedildikten sonra, içinde övgü anlamı bulunmasa da onlara ayrılmaz bir ad olarak kaldı. Nitekim "Nasârâ" da aslında "Allah yolunda bana kimler yardımcı olacak?" [61:14] sözünden gelir; sonra şeriatları neshedildikten sonra onlara ayrılmaz bir ad olarak kaldı. "Hâde fülân" denir: Dinde Yahudilerin yolunu tuttuğunda (böyle denir). Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurdu: "İman edenler ve Yahudi olanlar" [2:62]. Özel isimden, kendisiyle adlandırılanın —yani ona nispet edilenin— yaptığı işin anlamı tasavvur edilebilir; sonra ondan (fiil) türetilir. Nitekim "tefer'ane fülân" (falanca firavunlaştı) ve "tetaffele" (tufeylîlik etti) derler: (Biri) zulümde Firavun'un yaptığını (fi'l-i Fir'avn) yaptığında, (diğeri de) çağrılmadan davetlere gelme hususunda Tufeyl'in yaptığını (fi'l-i Tufeyl) yaptığında (böyle denir). "Tehevvede fî meşyihi": Yumuşak bir yürüyüşle yürüdüğünde (böyle denir); bu, Yahudilerin okuma sırasındaki hareketlerine benzetmedir. Aynı şekilde: "Hevvede'r-râiḍu'd-dâbbe": Terbiyeci (er-râiḍ) hayvanı yumuşaklıkla yürüttü. "Hûd" aslında "hâid"in çoğuludur, yani: tövbe eden. O aynı zamanda bir peygamberin (aleyhisselâm) adıdır.