89:5

هَلْ فِى ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ

Kelime kelime

هَلْ

değil mi?

Edat

Dilbilgisi (i'rab)

هَلْEdat — soru

فِى

var

Edat

Dilbilgisi (i'rab)

فِىEdat — harf-i cer (edat)

ذَٰلِكَ

bunda

İsim

Dilbilgisi (i'rab)

ذَٰİsim — ism-i işaret، eril tekil

لِEdat — uzaklık، son ek

كَEdat — muhâtab، son ek، eril

قَسَمٌ

bir yemin

İsim

Kök: قسم

Dilbilgisi (i'rab)

قَسَمٌİsim — eril، nekre (belirsiz)، merfû (nominatif)

لِّذِى

sahibi için

Edat

Dilbilgisi (i'rab)

لِّEdat — harf-i cer (edat)، ön ek

ذِىİsim — eril tekil، mecrûr (genitif)

حِجْرٍ

akıl

İsim

Kök: حجر

Dilbilgisi (i'rab)

حِجْرٍİsim — eril، nekre (belirsiz)، mecrûr (genitif)

Meal

Gelip geçen geceye and olsun ki, bunların her biri akıl sahibi için birer yemine değmez mi?

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Nasıl, bunlarda bir akıl sahibi için yemin var değil mi?

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Akıl sahibi için bun(lar)da bir yemin var değil mi?

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?

A. Yusuf Alipublic-domain

is this oath strong enough for a rational person?

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

There surely is an oath for thinking man.

M. Pickthallpublic-domain

Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Bu ayet nerede geçiyor?

Konular

Ahit ve Yemin