القسم: إفراز النصيب، يقال: قسمت كذا قسما وقسمة، وقسمة الميراث، وقسمة الغنيمة: تفريقهما على أربابهما، قال: لكل باب منهم جزء مقسوم [الحجر/ 44]، ونبئهم أن الماء قسمة بينهم [القمر/ 28]، واستقسمته: سألته أن يقسم، ثم قد يستعمل في معنى قسم. قال تعالى: وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق [المائدة/ 3]. ورجل منقسم القلب. أي: اقتسمه الهم، نحو: متوزع الخاطر، ومشترك اللب، وأقسم: حلف، وأصله من القسامة، وهي أيمان تقسم على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكل حلف. قال: وأقسموا بالله جهد أيمانهم [الأنعام/ 109]، أهؤلاء الذين أقسمتم [الأعراف/ 49]، وقال: لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة [القيامة/ 1- 2]، فلا أقسم برب المشارق والمغارب [المعارج/ 40]، إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين [القلم/ 17]، فيقسمان بالله [المائدة/ 106]، وقاسمه، وتقاسما، قال تعالى: وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين [الأعراف/ 21]، قالوا تقاسموا بالله [النمل/ 49]، وفلان مقسم الوجه، وقسيم الوجه أي: صبيحة، والقسامة: الحسن، وأصله من القسمة كأنما آتى كل موضع نصيبه من الحسن فلم يتفاوت، وقيل: إنما قيل مقسم لأنه يقسم بحسنه الطرف، فلا يثبت في موضع دون موضع، وقوله: كما أنزلنا على المقتسمين [الحجر/ 90] أي: الذين تقاسموا شعب مكة ليصدوا عن سبيل الله من يريد رسول الله ، وقيل: الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة والسلام .
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Kasm: Payı ayırmaktır. "Kasemtü kezâ kasmen ve kismeten" denir. Mirasın taksimi ve ganimetin taksimi: Bunların hak sahiplerine dağıtılmasıdır. Allah şöyle buyurmuştur: "Onlardan her kapı için ayrılmış bir bölüm (cüz'ün maksûm) vardır" [15:44]; "Onlara suyun aralarında paylaştırıldığını haber ver" [54:28]. "İstaksemtühû": Ondan taksim etmesini istedim. Sonra bu kelime bazen "kaseme" anlamında da kullanılır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Ve fal oklarıyla kısmet aramanız; işte bu bir fısktır" [5:3]. "Racülün münkasimü'l-kalb": Yani tasa onun kalbini paylaşmıştır; tıpkı "mütevezziu'l-hâtır" (zihni bölünmüş) ve "müşterekü'l-lübb" (aklı paylaşılmış) gibi. "Aksame": Yemin etti. Bunun aslı el-Kasâme'dendir; o da öldürülen kişinin velîleri üzerine taksim edilen yeminlerdir. Sonra bu, her türlü yemin için isim hâline gelmiştir. Allah şöyle buyurmuştur: "Var güçleriyle Allah'a yemin ettiler" [6:109]; "Kendilerine yemin ettikleriniz bunlar mı?" [7:49]. Yine buyurmuştur: "Kıyamet gününe yemin ederim; kendini kınayan nefse de yemin ederim" [75:1, 75:2]; "Doğuların ve batıların Rabbine yemin ederim" [70:40]; "Hani sabah olurken onu (bahçenin ürününü) mutlaka devşireceklerine yemin etmişlerdi" [68:17]; "İkisi Allah'a yemin ederler" [5:106]. "Kâsemehû" ve "tekâsemâ" (karşılıklı yeminleştiler) denir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Ve onlara yemin etti: Ben gerçekten sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim" [7:21]; "Dediler ki: Allah'a yemin edin" [27:49]. "Fülânün muksemü'l-vech" ve "kasîmü'l-vech": Yani yüzü güzel/parlak. el-Kasâme: Güzelliktir. Bunun aslı taksimdendir; sanki güzellikten her yere payını vermiş de hiçbir yeri diğerinden eksik kalmamıştır. "Muksem" denilmesinin sebebinin, güzelliğiyle bakışı bölmesi ve bakışın bir yerde diğerine tercihen sabit kalmaması olduğu da söylenmiştir. Allah'ın: "Tıpkı o bölüşenlere indirdiğimiz gibi" [15:90] sözü, yani Allah Resûlü'nü isteyen kimseleri Allah yolundan alıkoymak için Mekke'nin giriş yollarını aralarında paylaşanlar demektir. Bunların, ona (salât ve selâm onun üzerine olsun) tuzak kurmak üzere birbirleriyle yeminleşenler olduğu da söylenmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)