البيع: إعطاء المثمن وأخذ الثمن، والشراء: إعطاء الثمن وأخذ المثمن، ويقال للبيع: الشراء، وللشراء البيع، وذلك بحسب ما يتصور من الثمن والمثمن، وعلى ذلك قوله عز وجل: وشروه بثمن بخس [يوسف/ 20]، و# قال (عليه السلام): «لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه» أي: لا يشتري على شراه. وأبعت الشيء: عرضته، نحو قول الشاعر: 75- فرسا فليس جوادنا بمباع والمبايعة والمشارة تقالان فيهما، قال الله تعالى: وأحل الله البيع وحرم الربا [البقرة/ 275]، وقال: وذروا البيع [الجمعة/ 9]، وقال عز وجل: لا بيع فيه ولا خلال [إبراهيم/ 31]، لا بيع فيه ولا خلة [البقرة/ 254]، وبايع السلطان: إذا تضمن بذل الطاعة له بما رضخ له، ويقال لذلك: بيعة ومبايعة. وقوله عز وجل: فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به [التوبة/ 111]، إشارة إلى بيعة الرضوان المذكورة في قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة [الفتح/ 18]، وإلى ما ذكر في قوله تعالى: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم الآية [التوبة/ 111]، وأما الباع فمن الواو بدلالة قولهم: باع في السير يبوع: إذا مد باعه.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)