أصل البث: التفريق وإثارة الشيء كبث الريح التراب، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر، يقال: بثثته فانبث، ومنه قوله عز وجل: فكانت هباء منبثا [الواقعة/ 6]، وقوله عز وجل: وبث فيها من كل دابة [البقرة/ 164] إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه. وقوله عز وجل: كالفراش المبثوث [القارعة/ 4] أي: المهيج بعد ركونه وخفائه. وقوله عز وجل: إنما أشكوا بثي وحزني [يوسف/ 86] أي: غمي الذي أبثه عن كتمان، فهو مصدر في تقدير مفعول، أو بمعنى: غمي الذي بث فكري، نحو: توزعني الفكر، فيكون في معنى الفاعل.
Exdore translation — not part of the source
البث (el-bess) kelimesinin aslı: Dağıtmak ve bir şeyi savurup kaldırmaktır; rüzgârın toprağı savurması (bessü'r-rîhi't-türâb) ve kişinin içinde gizlediği kederi ve sırrı açığa dökmesi (bessü'n-nefsi mâ intavet aleyhi mine'l-gammi ve's-sirr) gibi. بثثته فانبث (besestühû fenbess: onu dağıttım, o da dağıldı) denir. Yüce Allah'ın şu sözü de bundandır: "Böylece savrulmuş toz zerreleri haline gelir" [56:6]. Yine yüce Allah'ın şu sözü: "Orada her türlü canlıdan yaydı" [2:164] — bu, Yüce Allah'ın var olmayanı var etmesine ve onu ortaya çıkarmasına bir işarettir. Yüce Allah'ın şu sözüne gelince: "Yayılmış (dağılmış) kelebekler gibi" [101:4]; yani durgunluğundan ve gizliliğinden sonra harekete geçirilmiş/kışkırtılmış olan demektir. Yüce Allah'ın şu sözü: "Ben kederimi ve hüznümü ancak (Allah'a) şikâyet ediyorum" [12:86]; yani "gizlemeyi bırakıp açığa döktüğüm kederim" demektir; buna göre bu, mef'ûl (edilgen) takdirinde bir mastardır. Yahut "düşüncemi dağıtan kederim" anlamındadır — "düşünceler beni paramparça etti" (tevezzeanî'l-fikr) sözünde olduğu gibi; bu durumda ise fâil (etken) anlamında olur.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)