الجمال: الحسن الكثير، وذلك ضربان: أحدهما: جمال يخص الإنسان في نفسه أو بدنه أو فعله. والثاني: ما يوصل منه إلى غيره. وعلى هذا الوجه ما روي عنه (صلى الله عليه وسلم آله): «إن الله جميل يحب الجمال» تنبيها أنه منه تفيض الخيرات الكثيرة، فيحب من يختص بذلك. وقال تعالى: ولكم فيها جمال حين تريحون [النحل/ 6]، ويقال: جميل وجمال على التكثير. قال الله تعالى: فصبر جميل [يوسف/ 83]، فاصبر صبرا جميلا [المعارج/ 5]، وقد جاملت فلانا، وأجملت في كذا، وجمالك، أي: أجمل، واعتبر منه معنى الكثرة، فقيل لكل جماعة غير منفصلة: جملة، ومنه قيل للحساب الذي لم يفصل والكلام الذي لم يبين: مجمل، وقد أجملت الحساب، وأجملت في الكلام. قال تعالى: وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه القرآن جملة واحدة [الفرقان/ 32]، أي: مجتمعا لا كما أنزل نجوما مفترقة. وقول الفقهاء: المجمل: ما يحتاج إلى بيان، فليس بحد له ولا تفسير، وإنما هو ذكر بعض أحوال الناس معه، والشيء يجب أن تبين صفته في نفسه التي بها يتميز، وحقيقة المجمل: هو المشتمل على جملة أشياء كثيرة غير ملخصة. والجمل يقال للبعير إذا بزل ، وجمعه جمال وأجمال وجمالة قال الله تعالى: حتى يلج الجمل في سم الخياط [الأعراف/ 40]، وقوله: جمالت صفر [المرسلات/ 33]، جمع جمالة، والجمالة جمع جمل، وقرئ: جمالات بالضم، وقيل: هي القلوص، والجامل: قطعة من الإبل معها راعيها، كالباقر، وقولهم: اتخذ الليل جملا فاستعارة، كقولهم: ركب الليل، وتسمية الجمل بذلك يجوز أن يكون لما قد أشار إليه بقوله: ولكم فيها جمال [النحل/ 6]، لأنهم كانوا يعدون ذلك جمالا لهم. وجملت الشحم: أذبته، والجميل: الشحم المذاب، والاجتمال: الادهان به، وقالت امرأة لبنتها: تجملي وتعففي ، أي: كلي الجميل، واشربي العفافة .
Exdore translation — not part of the source
el-Cemâl (الجمال): çokça güzellik demektir ve bu iki türlüdür: Birincisi: İnsanın kendisine, bedenine veya fiiline özgü olan güzellik. İkincisi: Kendisinden başkasına ulaşan (fayda sağlayan) güzellik. Hz. Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edilen: "Allah güzeldir, güzelliği sever" sözü de bu ikinci anlam üzeredir; bu, hayırların çokça O'ndan taştığına ve bu vasfa sahip olanı sevdiğine dikkat çekmek içindir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onları akşamleyin getirirken sizin için bir güzellik (cemâl) vardır" [16:6]. "Cemîl" ve "cemâl" çokluk (mübalağa) ifade etmek üzere kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Artık (bana düşen) güzel bir sabırdır" [12:83]; "Sen güzel bir sabırla sabret" [70:5]. "Câmeltü fülânen" (falancaya güzel davrandım), "ecmeltü fî kezâ" (şunda güzel/ölçülü davrandım) denir. "Cemâleke" ifadesi "güzel davran (ecmil)" anlamındadır. Bu kökten çokluk anlamı da dikkate alınmış, birbirinden ayrılmamış her topluluğa "cümle" (جملة) denmiştir. Bundan hareketle ayrıntılandırılmamış hesaba ve açıklanmamış söze "mücmel" denmiştir. "Ecmeltü'l-hisâbe" (hesabı toplu olarak verdim), "ecmeltü fi'l-kelâm" (sözü mücmel bıraktım) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İnkâr edenler dediler ki: Kur'an ona bir defada (cümleten) topluca indirilmeli değil miydi?" [25:32]; yani parça parça, ayrı ayrı indirildiği gibi değil, bir arada (toplu olarak) indirilmeli değil miydi. Fıkıhçıların "mücmel: açıklamaya muhtaç olan şeydir" sözü, onun için bir tanım (had) ve tefsir değildir; bu, ancak insanların ona karşı durumlarından bazısını zikretmektir. Oysa bir şeyin, kendisiyle ayırt edildiği, kendi zatındaki niteliğinin açıklanması gerekir. Mücmelin hakikati şudur: ayrıntılandırılmamış (özetlenmemiş) birçok şeyi bir arada içeren şeydir. el-Cemel (الجمل): deve, nâbını (köpek/kesici dişini) çıkardığında (bâzil olduğunda) ona denir; çoğulu "cimâl", "ecmâl" ve "cimâle"dir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Deve iğne deliğinden geçinceye kadar" [7:40]. "Sarı develer (cimâlâtün sufr) gibi" [77:33] sözündeki "cimâlât", "cimâle"nin çoğuludur; "cimâle" de "cemel"in çoğuludur. "Cümâlât" şeklinde (cîm harfi ötreli olarak) da okunmuştur. "Onlar genç dişi develerdir (el-kalûs)" da denmiştir. el-Câmil (الجامل): çobanıyla birlikte bulunan deve sürüsüdür; "el-bâkır" (sığır sürüsü) gibi. "İttehaze'l-leyle cemelen" (geceyi deve edindi) sözleri bir istiaredir; "geceye bindi" demeleri gibi. Devenin "cemel" diye adlandırılması, Yüce Allah'ın "Sizin için onlarda bir güzellik (cemâl) vardır" [16:6] sözüyle işaret ettiği şeyden dolayı olabilir; çünkü onlar bunu kendileri için bir güzellik sayıyorlardı. "Cemeltü'ş-şahme": yağı erittim, demektir. "el-Cemîl": eritilmiş yağdır. "el-İctimâl": onunla yağlanmaktır. Bir kadın kızına: "Tecemmelî ve teaffefî" demiş; yani "cemîl (eritilmiş yağ) ye ve ufâfe (süt artığı) iç" anlamındadır.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)