Exdore translation — not part of the source

"Hasd"in aslı ekini biçmek/kesmektir. "el-Hasâd" ve "el-hisâd" biçme zamanı demektir; nitekim "zemenü'l-cedâd ve'l-cidâd" (hurma devşirme zamanı) dediğin gibi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Hasat gününde de onun hakkını verin" [6:141]. İşte bu, tam vaktinde yapılan makbul (övülen) hasattır. Aziz ve celil olan Allah'ın şu sözüne gelince: "Nihayet yeryüzü süsünü takınıp bezendiği ve sahipleri onun üzerinde güçleri yettiğini sandıkları sırada, gece veya gündüz emrimiz ona gelip biz onu -sanki dün hiç yokmuş (hiç bitmemiş) gibi- biçilmiş (hasîd) hâle getiririz" [10:24]; işte bu, vaktinin dışında, bozup helâk etme yoluyla yapılan biçmedir. Bundan istiare yoluyla "kılıç onları biçti" denmiştir. Aziz ve celil olan Allah'ın şu sözü: "Onlardan (kimi) ayakta duran, (kimi de) biçilmiş (hasîd) olandır" [11:100]; burada "hasîd", O'nun şu sözünün ifade ettiği şeye bir işarettir: "Böylece zulmeden topluluğun kökü kesildi" [6:45]. "Biçilen tanesi" (habbü'l-hasîd) [50:9], yani içinden azık/gıda çıkan biçilen şey. Hz. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve âlihi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "İnsanları yüzükoyun (burunları üstüne) ateşe düşüren, dillerinin biçtiklerinden (hasâid) başka bir şey midir?" Bu bir istiaredir. "Habl muhsad" (sıkı bükülmüş ip), "dir' hasdâ" (sağlam/sıkı örülmüş zırh) ve "şecere hasdâ" (sık/gür ağaç); bütün bunlar bu kökten gelir. "Tehassade'l-kavmü": kavim birbiriyle güç kazandı, birbirini kuvvetlendirdi.