← Sure 16

16:124

إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبْتُ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Kelime kelime

إِنَّمَا
şüphesiz
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
إِنَّEdat — mansûb (akuzatif)
مَاEdat — kâffe (mâ)
جُعِلَ
(farz) kılındı
Fiil
Kök: جعل
Dilbilgisi (i'rab)
جُعِلَFiil — mâzî (geçmiş)، meçhul (edilgen)، 3. tekil eril
ٱلسَّبْتُ
cumartesi günü
İsim
Kök: سبت
Dilbilgisi (i'rab)
ٱلEdat — marife (belirli)، ön ek
سَّبْتُİsim — eril، merfû (nominatif)
عَلَى
üzerinde
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
عَلَىEdat — harf-i cer (edat)
ٱلَّذِينَ
kimseler
İsim
Dilbilgisi (i'rab)
ٱلَّذِينَİsim — ism-i mevsûl، eril çoğul
ٱخْتَلَفُوا۟
ayrılığa düşen(ler)
Fiil
Kök: خلف
Dilbilgisi (i'rab)
ٱخْتَلَفُFiil — mâzî (geçmiş)، 3. çoğul eril
وا۟İsim — zamir، son ek، 3. çoğul eril
فِيهِ
onun
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
فِيEdat — harf-i cer (edat)
هِİsim — zamir، son ek، 3. tekil eril
وَإِنَّ
ve şüphesiz
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
وَEdat — atıf bağlacı، ön ek
إِنَّEdat — mansûb (akuzatif)
رَبَّكَ
Rabbin
İsim
Kök: ربب
Dilbilgisi (i'rab)
رَبَّİsim — eril، mansûb (akuzatif)
كَİsim — zamir، son ek، 2. tekil eril
لَيَحْكُمُ
elbette hükmünü verecektir
Fiil
Kök: حكم
Dilbilgisi (i'rab)
لَEdat — tekit، ön ek
يَحْكُمُFiil — muzâri (şimdi/geniş)، 3. tekil eril
بَيْنَهُمْ
aralarında
İsim
Kök: بين
Dilbilgisi (i'rab)
بَيْنَİsim — mekân zarfı، mansûb (akuzatif)
هُمْİsim — zamir، son ek، 3. çoğul eril
يَوْمَ
günü
İsim
Kök: يوم
Dilbilgisi (i'rab)
يَوْمَİsim — eril، mansûb (akuzatif)
ٱلْقِيَٰمَةِ
kıyamet
İsim
Kök: قوم
Dilbilgisi (i'rab)
ٱلْEdat — marife (belirli)، ön ek
قِيَٰمَةِİsim — dişil، mecrûr (genitif)
فِيمَا
şey hakkında
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
فِيEdat — harf-i cer (edat)
مَاİsim — ism-i mevsûl
كَانُوا۟
onda
Fiil
Kök: كون
Dilbilgisi (i'rab)
كَانُFiil — mâzî (geçmiş)، 3. çoğul eril
وا۟İsim — zamir، son ek، 3. çoğul eril
فِيهِ
onda
Edat
Dilbilgisi (i'rab)
فِيEdat — harf-i cer (edat)
هِİsim — zamir، son ek، 3. tekil eril
يَخْتَلِفُونَ
ayrılığa düştükleri
Fiil
Kök: خلف
Dilbilgisi (i'rab)
يَخْتَلِفُFiil — muzâri (şimdi/geniş)، 3. çoğul eril
ونَİsim — zamir، son ek، 3. çoğul eril

Meal

TR

Cumartesi ibadeti, ancak o gün üzerinde çekişenlere farz kılındı. Rabbin, ayrılığa düştükleri şeylerde, kıyamet günü aralarında hükmedecektir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Cumartesi günü (avlanmamak), ancak onda ihtilafa düşenlere farz kılındı. Şüphesiz Rabbin onların ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında kıyamet günü, aralarında elbette hükmünü verecektir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Cumartesi (yasağı) ancak onda anlaşmazlığa düşenlere (gerekli) kılınmıştı. Şüphesiz ki Rabbin, çelişkiye düştükleri şey hakkında kıyamet günü aralarında elbette hükmedecektir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

The Sabbath was only made (strict) for those who disagreed (as to its observance); But Allah will judge between them on the Day of Judgment, as to their differences.

A. Yusuf Alipublic-domain

The Sabbath was made obligatory only for those who differed about it. On the Day of Resurrection your Lord will judge between them as to their differences.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

The Sabbath was appointed only for those who differed concerning it, and lo! thy Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they used to differ.

M. Pickthallpublic-domain

The sabbath was only appointed for those who differed over it. And indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

AR

إنما جعل الله تعظيم يوم السبت بالتفرغ للعبادة فيه على اليهود الذين اختلفوا فيه على نبيهم، واختاروه بدل يوم الجمعة الذي أُمِروا بتعظيمه. فإن ربك -أيها الرسول- لَيحكم بين المختلفين يوم القيامة فيما اختلفوا فيه على نبيهم، ويجازي كلا بما يستحقه.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Bu ayet nerede geçiyor?

Konular
Tevhid