16:124

إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبْتُ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

كلمة بكلمة

إِنَّمَا

Only

حرف جر

الإعراب

إِنَّحرف جر — منصوب

مَاحرف جر — كافّة

جُعِلَ

was appointed

فعل

الجذر: جعل

الإعراب

جُعِلَفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد

ٱلسَّبْتُ

the Sabbath

اسم

الجذر: سبت

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

سَّبْتُاسم — مذكّر، مرفوع

عَلَى

for

حرف جر

الإعراب

عَلَىحرف جر — حرف جر

ٱلَّذِينَ

those who

اسم

الإعراب

ٱلَّذِينَاسم — اسم موصول، مذكر جمع

ٱخْتَلَفُوا۟

differed

فعل

الجذر: خلف

الإعراب

ٱخْتَلَفُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

فِيهِ

in it

حرف جر

الإعراب

فِيحرف جر — حرف جر

هِاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

وَإِنَّ

And indeed

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

إِنَّحرف جر — منصوب

رَبَّكَ

your Lord

اسم

الجذر: ربب

الإعراب

رَبَّاسم — مذكّر، منصوب

كَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر مفرد

لَيَحْكُمُ

will surely judge

فعل

الجذر: حكم

الإعراب

لَحرف جر — توكيد، سابقة

يَحْكُمُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

بَيْنَهُمْ

between them

اسم

الجذر: بين

الإعراب

بَيْنَاسم — ظرف مكان، منصوب

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

يَوْمَ

(on) the Day

اسم

الجذر: يوم

الإعراب

يَوْمَاسم — مذكّر، منصوب

ٱلْقِيَٰمَةِ

(of) the Resurrection

اسم

الجذر: قوم

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

قِيَٰمَةِاسم — مؤنّث، مجرور

فِيمَا

in what

حرف جر

الإعراب

فِيحرف جر — حرف جر

مَااسم — اسم موصول

كَانُوا۟

they used (to)

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

فِيهِ

[in it]

حرف جر

الإعراب

فِيحرف جر — حرف جر

هِاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

يَخْتَلِفُونَ

differ

فعل

الجذر: خلف

الإعراب

يَخْتَلِفُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

الترجمة

إنما جعل الله تعظيم يوم السبت بالتفرغ للعبادة فيه على اليهود الذين اختلفوا فيه على نبيهم، واختاروه بدل يوم الجمعة الذي أُمِروا بتعظيمه. فإن ربك -أيها الرسول- لَيحكم بين المختلفين يوم القيامة فيما اختلفوا فيه على نبيهم، ويجازي كلا بما يستحقه.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Cumartesi ibadeti, ancak o gün üzerinde çekişenlere farz kılındı. Rabbin, ayrılığa düştükleri şeylerde, kıyamet günü aralarında hükmedecektir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Cumartesi günü (avlanmamak), ancak onda ihtilafa düşenlere farz kılındı. Şüphesiz Rabbin onların ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında kıyamet günü, aralarında elbette hükmünü verecektir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Cumartesi (yasağı) ancak onda anlaşmazlığa düşenlere (gerekli) kılınmıştı. Şüphesiz ki Rabbin, çelişkiye düştükleri şey hakkında kıyamet günü aralarında elbette hükmedecektir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

The Sabbath was only made (strict) for those who disagreed (as to its observance); But Allah will judge between them on the Day of Judgment, as to their differences.

A. Yusuf Alipublic-domain

The Sabbath was made obligatory only for those who differed about it. On the Day of Resurrection your Lord will judge between them as to their differences.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

The Sabbath was appointed only for those who differed concerning it, and lo! thy Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they used to differ.

M. Pickthallpublic-domain

The sabbath was only appointed for those who differed over it. And indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد