9:55

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ

كلمة بكلمة

فَلَا

So (let) not

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

لَاحرف جر — حرف نهي

تُعْجِبْكَ

impress you

فعل

الجذر: عجب

الإعراب

تُعْجِبْفعل — مضارع، مخاطب مذكر مفرد

كَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر مفرد

أَمْوَٰلُهُمْ

their wealth

اسم

الجذر: مول

الإعراب

أَمْوَٰلُاسم — مذكر جمع، مرفوع

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

وَلَآ

and not

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

لَآحرف جر — نفي

أَوْلَٰدُهُمْ

their children

اسم

الجذر: ولد

الإعراب

أَوْلَٰدُاسم — مذكر جمع، مرفوع

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

إِنَّمَا

Only

حرف جر

الإعراب

إِنَّحرف جر — منصوب

مَاحرف جر — كافّة

يُرِيدُ

Allah intends

فعل

الجذر: رود

الإعراب

يُرِيدُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

ٱللَّهُ

Allah intends

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

لِيُعَذِّبَهُم

to punish them

فعل

الجذر: عذب

الإعراب

لِحرف جر — لام التعليل، سابقة

يُعَذِّبَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

هُماسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

بِهَا

with it

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

هَااسم — ضمير، غائب مؤنث مفرد

فِى

حرف جر

الإعراب

فِىحرف جر — حرف جر

ٱلْحَيَوٰةِ

the life

اسم

الجذر: حيي

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

حَيَوٰةِاسم — مؤنّث، مجرور

ٱلدُّنْيَا

(of) the world

اسم

الجذر: دنو

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

دُّنْيَااسم — مؤنث مفرد، مجرور، صفة

وَتَزْهَقَ

and should depart

فعل

الجذر: زهق

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

تَزْهَقَفعل — مضارع، غائب مؤنث مفرد

أَنفُسُهُمْ

their souls

اسم

الجذر: نفس

الإعراب

أَنفُسُاسم — مؤنث جمع، مرفوع

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

وَهُمْ

while they

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — واو الحال، سابقة

هُمْاسم — ضمير، غائب مذكر جمع

كَٰفِرُونَ

(are) disbelievers

اسم

الجذر: كفر

الإعراب

كَٰفِرُونَاسم — اسم فاعل، مذكر جمع، مرفوع

الترجمة

فلا تعجبك -أيها النبي- أموال هؤلاء المنافقين ولا أولادهم، إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الحياة الدنيا بالتعب في تحصيلها وبالمصائب التي تقع فيها، حيث لا يحتسبون ذلك عند الله، وتخرج أنفسهم، فيموتوا على كفرهم بالله ورسوله.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Artık onların malları ve çocukları seni imrendirmesin. Allah bunlarla onlara dünya hayatında azabetmek ve canlarının inkarcı olarak çıkmasını ister.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Onların malları da, evlatları da sakın seni imrendirmesin. Bu olsa olsa, Allah'ın onları dünya hayatında bu gibi şeylerle azaba uğratmasından ve canlarının kâfir olarak çıkmasını murat etmiş olmasından başka birşey değildir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Onların malları ve çocukları seni imrendirmesin! Şüphesiz ki Allah bunlarla ancak dünya hayatında onların azaplarını çoğaltmayı ve onların kâfir olarak can vermesini istiyor.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Let not their wealth nor their (following in) sons dazzle thee: in reality Allah's plan is to punish them with these things in this life, and that their souls may perish in their (very) denial of Allah.

A. Yusuf Alipublic-domain

So [Prophet] do not let their possessions or their children impress you: through these God intends to punish them in this world and for their souls to depart while they disbelieve.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

So let not their riches nor their children please thee (O Muhammad). Allah thereby intendeth but to punish them in the life of the world and that their souls shall pass away while they are disbelievers.

M. Pickthallpublic-domain

So let not their wealth or their children impress you. Allāh only intends to punish them through them in worldly life and that their souls should depart [at death] while they are disbelievers.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد النفس والقلب الكفر