الجلد: قشر البدن، وجمعه جلود. قال الله تعالى: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها [النساء/ 56]، وقوله تعالى: الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله [الزمر/ 23]. والجلود عبارة عن الأبدان، والقلوب عن النفوس. وقوله عز وجل: حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون [فصلت/ 20]، وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا [فصلت/ 21]، فقد قيل: الجلود هاهنا كناية عن الفروج ، وجلده: ضرب جلده، نحو: بطنه وظهره، أو ضربه بالجلد، نحو: عصاه إذا ضربه بالعصا، وقال تعالى: فاجلدوهم ثمانين جلدة [النور/ 4]. والجلد: الجلد المنزوع عن الحوار، وقد جلد جلدا فهو جلد وجليد، أي: قوي، وأصله لاكتساب الجلد قوة، ويقال: ما له معقول ولا مجلود ، أي: عقل وجلد. وأرض جلدة تشبيها بذلك، وكذا ناقة جلدة، وجلدت كذا، أي: جعلت له جلدا. وفرس مجلد: لا يفزع من الضرب، وإنما هو تشبيه بالمجلد الذي لا يلحقه من الضرب ألم، والجليد: الصقيع، تشبيها بالجلد في الصلابة.
Exdore translation — not part of the source
el-Cild: Bedenin kabuğu (dış örtüsü) olup çoğulu "cülûd"dur. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Derileri her piştiğinde, onlara başka deriler değiştiririz" [4:56]. Ve şu sözü: "Allah, sözün en güzelini; birbirine benzer, ikişerli bir kitap halinde indirdi. Rablerinden korkanların ondan derileri ürperir, sonra derileri ve kalpleri Allah'ın zikrine yumuşar" [39:23]. el-Cülûd (deriler) bedenlerden, el-kulûb (kalpler) ise nefislerden kinayedir. Ve Azîz ve Celîl olanın şu sözü: "Nihayet oraya geldiklerinde, kulakları, gözleri ve derileri yaptıkları şeyler hakkında aleyhlerine şahitlik eder" [41:20]; "Derilerine: 'Niçin aleyhimize şahitlik ettiniz?' derler" [41:21]. Denilmiştir ki: Buradaki "deriler" tenasül uzuvlarından (fürûc) kinayedir. "Celedehû": derisine vurdu demektir; "batanehû" (karnına vurdu), "zaharahû" (sırtına vurdu) gibi; ya da onu deriyle (kırbaçla) dövdü demektir; "asâhu" (sopayla dövdü) gibi — sopayla vurduğunda (kullanıldığı gibi). Yüce Allah şöyle buyurdu: "Onlara seksen değnek vurun" [24:4]. el-Celed: Deve yavrusundan (huvâr) soyulup çıkarılan deridir. "Celüde celeden" denir; o kişi "celd" ve "celîd"dir, yani güçlüdür. Aslı, derinin güç kazanmasındandır. "Ma lehû ma'kûlün ve lâ meclûdün" denir, yani ne aklı ne de dayanıklılığı (celed) var. "Arzun celde" (sert/katı yer) da buna benzetilerek söylenir; "nâkatün celde" (güçlü dişi deve) de böyledir. "Celedtü kezâ", yani ona bir deri yaptım/geçirdim. "Fersün mücelled" (mücelled at): Vurulmaktan ürkmeyen at; bu, vurulmaktan acı duymayan "mücelled"e benzetmedir. el-Celîd (kırağı/buz) ise katılıkta deriye benzetilerek (böyle adlandırılmıştır).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)