الحلف: العهد بين القوم، والمحالفة: المعاهدة، وجعلت للملازمة التي تكون بمعاهدة، وفلان حلف كرم، وحليف كرم، والأحلاف جمع حليف، قال الشاعر وهو زهير: 124- تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها أي: كاد يزول استقامة أمورها، وعرش الرجل: قوام أمره. والحلف أصله اليمين الذي يأخذ بعضهم من بعض بها العهد، ثم عبر به عن كل يمين، قال الله تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين [القلم/ 10]، أي: مكثار للحلف، وقال تعالى: يحلفون بالله ما قالوا [التوبة/ 74]، يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم [التوبة/ 56]، يحلفون بالله لكم ليرضوكم [التوبة/ 62]، وشيء محلف: يحمل الإنسان على الحلف، وكميت محلف: إذا كان يشك في كميتته وشقرته، فيحلف واحد أنه كميت، وآخر أنه أشقر. والمحالفة: أن يحلف كل للآخر، ثم جعلت عبارة عن الملازمة مجردا، فقيل: حلف فلان وحليفه، و# قال (صلى الله عليه وسلم آله): «لا حلف في الإسلام» . يخفي التراب بأظلاف ثمانية %~% في أربع مسهن الأرض تحليل تخدي على يسرات وهي لاحقة %~% كأنما وقعهن الأرض تحليل وذبيان قد زلت بأقدامها النعل وفلان حليف اللسان، أي: حديده، كأنه يحالف الكلام فلا يتباطأ عنه، وحليف الفصاحة.
Exdore translation — not part of the source
el-Hilf: Bir topluluk arasındaki antlaşmadır. el-Muhâlefe: Karşılıklı antlaşma yapmaktır. Bu kelime, bir antlaşma ile meydana gelen ayrılmazlık (mülâzeme) için de kullanılmıştır. "Falan kişi cömertliğin hilfidir" ve "cömertliğin halîfidir" denir. el-Ahlâf, halîf kelimesinin çoğuludur. Şair Züheyr şöyle demiştir: 124- Siz ikiniz, tahtı yıkılmış olan Ahlâf'ı kurtardınız Yani: İşlerinin düzeni neredeyse yok olacaktı. Kişinin "arş"ı, işinin dayanağıdır. el-Half'in aslı, birbirlerinden antlaşmayı almalarını sağlayan yemindir; sonra her yemin için kullanılır oldu. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Çok yemin eden aşağılık hiç kimseye itaat etme" [68:10], yani: yemini çokça yapan kimseye. Şöyle de buyurmuştur: "Söylemediklerine dair Allah'a yemin ediyorlar" [9:74], "Kesinlikle sizden olduklarına dair Allah'a yemin ediyorlar; oysa onlar sizden değildir" [9:56], "Sizi hoşnut etmek için size Allah adına yemin ediyorlar" [9:62]. "Muhlif şey" ise: İnsanı yemin etmeye sevk eden şeydir. "Muhlif kümeyt (doru at)": Doru mu yoksa kızıl (eşkar) mı olduğunda şüpheye düşülen attır; öyle ki biri onun doru olduğuna, bir başkası da kızıl olduğuna yemin eder. el-Muhâlefe: Her birinin diğerine yemin etmesidir; sonra bu, salt ayrılmazlık (mülâzeme) anlamında bir ifade hâline getirildi ve "falan kişi ve onun halîfi" denildi. Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İslam'da hilf (kabile antlaşması) yoktur." Sekiz tırnakla toprağı gizler %~% dördünde yerin (onlara değmesi) tahlîldir Çevik ayaklar üzerinde hızlı yürür, karnı çekilmiştir %~% sanki onların yere basışı tahlîldir Ve Zübyân'ı ki, ayaklarından nal kaymıştı "Falan kişi lisanın halîfidir" denir, yani: dili keskindir; sanki sözle antlaşma yapmıştır da söz ondan geri kalmaz. "Fesahatin halîfi" de denir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)