الخيانة والنفاق واحد، إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والأمانة، والنفاق يقال اعتبارا بالدين، ثم يتداخلان، فالخيانة: مخالفة الحق بنقض العهد في السر. ونقيض الخيانة: الأمانة، يقال: خنت فلانا، وخنت أمانة فلان، وعلى ذلك قوله: لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم [الأنفال/ 27]، وقوله تعالى: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما [التحريم/ 10]، وقوله: ولا تزال تطلع على خائنة منهم [المائدة/ 13]، أي: على جماعة خائنة منهم. وقيل: على رجل خائن، يقال: رجل خائن، وخائنة، نحو: راوية، وداهية. وقيل: (خائنة) موضوعة موضع المصدر، نحو: قم قائما ، وقوله: يعلم خائنة الأعين [غافر/ 19]، على ما تقدم ، وقال تعالى: وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم [الأنفال/ 71]، وقوله: علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم [البقرة/ 187]، والاختيان: مراودة الخيانة، ولم يقل: تخونون أنفسكم، لأنه لم تكن منهم الخيانة، بل كان منهم الاختيان، فإن الاختيان تحرك شهوة الإنسان لتحري الخيانة، وذلك هو المشار إليه بقوله تعالى: إن النفس لأمارة بالسوء [يوسف/ 53].
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
Hıyanet (خيانة) ile nifak (نفاق) aynı şeydir; ancak hıyanet, ahit ve emanet göz önünde bulundurularak söylenir; nifak ise din göz önünde bulundurularak söylenir. Sonra bu ikisi birbirinin içine girer. Buna göre hıyanet: gizlice ahdi bozmak suretiyle hakka aykırı davranmaktır. Hıyanetin karşıtı ise emanettir. "Filana hıyanet ettim", "filanın emanetine hıyanet ettim" denir. Yüce Allah'ın şu sözü de bu kabildendir: "Allah'a ve Resûl'e hıyanet etmeyin; kendi emanetlerinize de bile bile hıyanet etmeyin" [8:27]. Yüce Allah'ın şu sözü de böyledir: "Allah, kâfir olanlara Nûh'un karısı ile Lût'un karısını örnek verdi. Bu ikisi, kullarımızdan iki sâlih kulun nikâhı altında idiler; derken onlara hıyanet ettiler" [66:10]. Ve şu sözü: "Onlardan bir hâinlik (خائنة) üzerinde muttali olmaktan geri kalmazsın" [5:13], yani: onlardan hıyanet eden bir topluluk üzerine. Şöyle de denmiştir: hâin bir adam üzerine. "Hâin adam" için hem خائن hem de خائنة denir; tıpkı راوية (râviye) ve داهية (dâhiye) gibi. Şöyle de denmiştir: (خائنة) mastarın yerine konulmuştur; "قم قائما" (ayakta dur) örneğinde olduğu gibi. Yüce Allah'ın "Gözlerin hâinliğini (خائنة الأعين) bilir" [40:19] sözü de yukarıda geçtiği üzeredir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Eğer sana hıyanet etmek isterlerse, daha önce Allah'a da hıyanet etmişlerdi; bunun üzerine (Allah) onlara karşı (sana) imkân verdi" [8:71]. Ve şu sözü: "Allah, sizin kendinize hıyanet etmekte (تختانون) olduğunuzu bildi" [2:187]. İhtiyân (الاختيان): hıyanete yeltenmek/onu istemektir. Burada "tehûnûne enfusekum" (kendinize hıyanet ediyorsunuz) denmedi; çünkü onlardan (fiilen) hıyanet sâdır olmamıştı, bilakis onlardan ihtiyân sâdır olmuştu. Zira ihtiyân, insanın şehvetinin hıyaneti arayıp istemeye doğru harekete geçmesidir. İşte Yüce Allah'ın şu sözüyle işaret edilen de budur: "Şüphesiz nefis, kötülüğü çokça emredicidir" [12:53].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)