Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

ez-Zübre: demirden büyük bir parçadır; çoğulu "züber"dir. Allah şöyle buyurmuştur: "Bana demir parçaları (züberi'l-hadîd) getirin" [18:96]. Bazen saç için de "zübre" denir; çoğulu "züber"dir. Bu kelime, parçalara ayrılmış olan için istiare yoluyla kullanılmıştır. Allah şöyle buyurmuştur: "Fakat işlerini kendi aralarında parça parça (zübüren) ettiler" [23:53]; yani o konuda hizipler haline geldiler. "Zebertü'l-kitâbe": kitabı kalın/iri bir yazıyla yazdım, demektir. Yazısı kalın olan her kitaba "zebûr" denir. Ancak "Zebûr" kelimesi, Davud'a (aleyhisselâm) indirilen kitaba özgü kılınmıştır. Allah şöyle buyurmuştur: "Davud'a da Zebûr'u verdik" [4:163]; "Andolsun, Zikir'den sonra Zebûr'da da yazmıştık" [21:105]. "Zübûran" şeklinde, zâ harfinin ötresiyle de okunmuştur; bu, "zebûr"un çoğuludur. Nitekim "zarîf"in çoğulunda "zurûf" demeleri gibidir. Yahut "zebr"in çoğulu olabilir. "Zebr" bir mastardır; "kitâb" gibi, onunla isim verilmiştir; sonra "züber" şeklinde çoğul yapılmıştır; tıpkı "kitâb"ın "kütüb" şeklinde çoğul yapılması gibi. Şöyle de denilmiştir: Bilakis "zebûr", ilâhî kitaplardan, üzerinde durup anlamak (vukûf) zor olan her kitaptır. Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz o, öncekilerin kitaplarında (zübüri'l-evvelîn) da vardır" [26:196]. Ve şöyle buyurmuştur: "...ve kitaplarla (zübür) ve aydınlatıcı kitapla" [3:184]; "Yoksa sizin için kitaplarda (zübür) bir berat mı var?" [54:43]. Bazıları şöyle demiştir: "Zebûr", şer'î hükümleri değil, yalnızca akla dayalı hikmetleri içeren kitabın adıdır; "kitâb" ise hem hükümleri hem hikmetleri kapsayan şey içindir. Buna delil olarak da Davud'un (aleyhisselâm) Zebûr'unun hükümlerden hiçbir şey içermemesi gösterilir. "Zi'biru's-sevb" (kumaşın hav/tüyü) bilinen bir şeydir. el-Ezber: omuz başındaki kas kütlesi (zübre) iri olan kimsedir. Bundan hareketle, öfkelenen kimse için "hâce zebrâuhu" denir.