2:216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

كلمة بكلمة

كُتِبَ

Is prescribed

فعل

الجذر: كتب

الإعراب

كُتِبَفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد

عَلَيْكُمُ

upon you

حرف جر

الإعراب

عَلَيْحرف جر — حرف جر

كُمُاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

ٱلْقِتَالُ

[the] fighting

اسم

الجذر: قتل

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

قِتَالُاسم — مذكّر، مرفوع

وَهُوَ

while it

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — واو الحال، سابقة

هُوَاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

كُرْهٌ

(is) hateful

اسم

الجذر: كره

الإعراب

كُرْهٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع

لَّكُمْ

to you

حرف جر

الإعراب

لَّحرف جر — حرف جر، سابقة

كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

وَعَسَىٰٓ

But perhaps

فعل

الجذر: عسي

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

عَسَىٰٓفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

أَن

[that]

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

تَكْرَهُوا۟

you dislike

فعل

الجذر: كره

الإعراب

تَكْرَهُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

شَيْـًٔا

a thing

اسم

الجذر: شيأ

الإعراب

شَيْـًٔااسم — مذكّر، نكرة، منصوب

وَهُوَ

and it

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — واو الحال، سابقة

هُوَاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

خَيْرٌ

(is) good

اسم

الجذر: خير

الإعراب

خَيْرٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع

لَّكُمْ

for you

حرف جر

الإعراب

لَّحرف جر — حرف جر، سابقة

كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

وَعَسَىٰٓ

and perhaps

فعل

الجذر: عسي

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

عَسَىٰٓفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

أَن

[that]

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

تُحِبُّوا۟

you love

فعل

الجذر: حبب

الإعراب

تُحِبُّفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

شَيْـًٔا

a thing

اسم

الجذر: شيأ

الإعراب

شَيْـًٔااسم — مذكّر، نكرة، منصوب

وَهُوَ

and it

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — واو الحال، سابقة

هُوَاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

شَرٌّ

(is) bad

اسم

الجذر: شرر

الإعراب

شَرٌّاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع

لَّكُمْ

for you

حرف جر

الإعراب

لَّحرف جر — حرف جر، سابقة

كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

وَٱللَّهُ

And Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

يَعْلَمُ

knows

فعل

الجذر: علم

الإعراب

يَعْلَمُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

وَأَنتُمْ

while you

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

أَنتُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

لَا

(do) not

حرف جر

الإعراب

لَاحرف جر — نفي

تَعْلَمُونَ

know

فعل

الجذر: علم

الإعراب

تَعْلَمُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

الترجمة

فرض الله عليكم -أيها المؤمنون- قتال الكفار، والقتال مكروه لكم من جهة الطبع؛ لمشقته وكثرة مخاطره، وقد تكرهون شيئًا وهو في حقيقته خير لكم، وقد تحبون شيئًا لما فيه من الراحة أو اللذة العاجلة، وهو شر لكم. والله تعالى يعلم ما هو خير لكم، وأنتم لا تعلمون ذلك. فبادروا إلى الجهاد في سبيله.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Savaş, hoşunuza gitmediği halde size farz kılındı. İhtimal ki hoşlanmadığınız şey sizin iyiliğinizedir ve ihtimal ki sevdiğiniz bir şey sizin kötülüğünüzedir. Siz bilmezsiniz, Allah bilir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Savaş size farz kılındı, gerçi o size hoş gelmez. Olabilir ki siz, bir şeyden hoşlanmazsınız; oysa ki o sizin için bir hayırdır. Yine olabilir ki, siz bir şeyi seversiniz, oysaki o sizin için bir kötülüktür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Sizin için hoş olmasa da (size saldıran kâfirlere karşı) savaş size farz kılındı. Sizin için daha hayırlı olduğu hâlde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu hâlde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Fighting is prescribed for you, and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth, and ye know not.

A. Yusuf Alipublic-domain

Fighting is ordained for you, though you dislike it. You may dislike something although it is good for you, or like something although it is bad for you: God knows and you do not.’

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Warfare is ordained for you, though it is hateful unto you; but it may happen that ye hate a thing which is good for you, and it may happen that ye love a thing which is bad for you. Allah knoweth, ye know not.

M. Pickthallpublic-domain

Battle has been enjoined upon you while it is hateful to you. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allāh knows, while you know not.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد الوحي والكتب