الكف: كف الإنسان، وهي ما بها يقبض ويبسط، وكففته: أصبت كفه، وكففته: أصبته بالكف ودفعته بها. وتعورف الكف بالدفع على أي وجه كان، بالكف كان أو غيرها حتى قيل: رجل مكفوف لمن قبض بصره، وقوله تعالى: وما أرسلناك إلا كافة للناس [سبأ/ 28] أي: كافا لهم عن المعاصي، والهاء فيه للمبالغة كقولهم: راوية، وعلامة، ونسابة، وقوله: وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة [التوبة/ 36] قيل: معناه: كافين لهم كما يقاتلونكم كافين ، وقيل: معناه جماعة كما يقاتلونكم جماعة، وذلك أن الجماعة يقال لهم الكافة، كما يقال لهم الوازعة لقوتهم باجتماعهم، وعلى هذا قوله: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة [البقرة/ 208]، وقوله: فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها [الكهف/ 42] فإشارة إلى حال النادم وما يتعاطاه في حال ندمه. وتكفف الرجل: إذا مد يده سائلا، واستكف: إذا مد كفه سائلا أو دافعا، واستكف الشمس: دفعها بكفه، وهو أن يضع كفه على حاجبه مستظلا من الشمس ليرى ما يطلبه، وكفة الميزان تشبيه بالكف في كفها ما يوزن بها، وكذا كفة الحبالة، وكففت الثوب: إذا خطت نواحيه بعد الخياطة الأولى.
Exdore translation — not part of the source
el-Kef: insanın avucudur; kendisiyle tuttuğu ve açtığı organdır. "Keffeftühû": onun avucuna isabet ettim (avucuna vurdum). "Keffeftühû": ona avuçla vurdum ve onunla ittim/def ettim. Sonra "kef" kökü, hangi şekilde olursa olsun def etme (engelleme) anlamında yaygınlaşmıştır; ister avuçla olsun ister başka bir şeyle. Öyle ki gözü tutulan (görmez olan) kimseye "racülün mekfûf" (kör) denilmiştir. Yüce Allah'ın şu sözü: "Biz seni ancak insanlar için kâffeten olarak gönderdik" [34:28], yani: onları günahlardan alıkoyan/men eden olarak. Buradaki "hâ" mübalağa içindir; tıpkı "râviye" (çok rivayet eden), "allâme" (çok bilen) ve "nessâbe" (soy bilgini) demeleri gibi. Ve şu sözü: "Müşriklerle topyekûn (kâffeten) savaşın; nitekim onlar da sizinle topyekûn (kâffeten) savaşıyorlar" [9:36]. Denildi ki: anlamı, onları alıkoyucular olarak (savaşın), tıpkı onların da sizi alıkoyucular olarak sizinle savaşmaları gibi. Denildi ki: anlamı, topluca (savaşın), tıpkı onların da sizinle topluca savaşmaları gibi. Bu böyledir; çünkü topluluğa "el-kâffe" denir; nitekim bir araya gelmelerinden gelen güçleri sebebiyle onlara "el-vâzia" da denir. Bu esasa göredir şu sözü: "Ey iman edenler! Hepiniz birden (kâffeten) barışa/teslimiyete girin" [2:208]. Ve şu sözü: "Derken, orada harcadıklarına avuçlarını evirip çevirmeye başladı" [18:42]; bu, pişman olan kimsenin hâline ve pişmanlık ânında yaptığı davranışa bir işarettir. "Tekeffefe'r-racülü": kişi dilenerek elini uzattığında (denir). "İstekeffe": dilenerek yahut def etmek için avucunu uzattığında (denir). "İstekeffe'ş-şemse": güneşi avucuyla def etti; bu da aradığını görebilmek için güneşten gölgelenerek avucunu kaşının üzerine koymasıdır. "Keffetü'l-mîzân" (terazi kefesi), tarttığı şeyi avuçlaması bakımından "kef"e (avuca) benzetilerek (böyle adlandırılmıştır); "keffetü'l-hıbâle" (tuzak ilmeği) de böyledir. "Kefeftü's-sevb": ilk dikişten sonra elbisenin kenarlarını (kıvırıp) diktiğinde (denir).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)