بالغدو والآصال [الأعراف/ 205] أي: العشايا، يقال للعشية: أصيل وأصيلة، فجمع الأصيل أصل وآصال، وجمع الأصيلة: أصائل، وقال تعالى: بكرة وأصيلا [الفتح/ 9]. تثليث با إصبع مع شكل همزته %~% بغير قيد مع الأصبوع قد نقلا وأصل الشيء: قاعدته التي لو توهمت مرتفعة لارتفع بارتفاعه سائره لذلك، قال تعالى: أصلها ثابت وفرعها في السماء [إبراهيم/ 24]، وقد تأصل كذا وأصله، ومجد أصيل، وفلان لا أصل له ولا فصل.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
"sabah ve akşam vakitlerinde" [7:205], yani akşam vakitleri. Akşam vaktine "asîl" ve "asîle" denir. "Asîl"in çoğulu "usul" ve "âsâl", "asîle"nin çoğulu ise "asâil"dir. Yüce Allah, "sabah ve akşam" [48:9] buyurmuştur. "İsba'" (parmak) kelimesinin bâ harfinin üç harekeyle çekilmesi, hemzesinin şekliyle birlikte %~% herhangi bir kayıt olmaksızın, "el-usbû'" biçimiyle beraber nakledilmiştir. Bir şeyin "asl"ı: onun temelidir; öyle ki, o temel kalkmış farz edilseydi, onun kalkmasıyla geri kalan her şey de kalkardı. Bunun için Yüce Allah, "onun kökü sabit, dalı ise göktedir" [14:24] buyurmuştur. "قد تأصل كذا: Falan şey kökleşti" ve "أصله: Onu köklü kıldı" denir. "Köklü bir şeref" denir. "Falancanın ne aslı vardır ne faslı" denir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)