البياض في الألوان: ضد السواد، يقال: ابيض يبيض ابيضاضا وبياضا، فهو مبيض وأبيض. قال عز وجل: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله [آل عمران/ 106- 107]. والأبيض: عرق سمي به لكونه أبيض، ولما كان البياض أفضل لون عندهم كما قيل: البياض أفضل، والسواد أهول، والحمرة أجمل، والصفرة أشكل، عبر به عن الفضل والكرم بالبياض، حتى قيل لمن لم يتدنس بمعاب: هو أبيض اللون. وقوله تعالى: يوم تبيض وجوه [آل عمران/ 106]، فابيضاض الوجوه عبارة عن المسرة، واسودادها عن الغم، وعلى ذلك وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا [النحل/ 58]، وعلى نحو الابيضاض قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة [القيامة/ 22]، وقوله: وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة [عبس/ 38- 39]. وقيل: أمك بيضاء من قضاعة وعلى ذلك قوله تعالى: بيضاء لذة للشاربين [الصافات/ 46]، وسمي البيض لبياضه، الواحدة: بيضة، وكني عن المرأة بالبيضة تشبيها بها في اللون، وكونها مصونة تحت الجناح. وبيضة البلد يقال في المدح والذم، أما المدح فلمن كان مصونا من بين أهل البلد ورئيسا فيهم، وعلى ذلك قول الشاعر: 73- كانت قريش بيضة فتفلقت %~% فالمح خالصه لعبد مناف أمك بيضاء من قضاعة في ال %~% بيت الذي يستظل في طنبه وأما الذم فلمن كان ذليلا معرضا لمن يتناوله كبيضة متروكة بالبلد، أي: العراء والمفازة. وبيضتا الرجل سميتا بذلك تشبيها بها في الهيئة والبياض، يقال: باضت الدجاجة، وباض كذا، أي: تمكن. قال الشاعر: 74- بداء من ذوات الضغن يأوي %~% صدورهم فعشش ثم باض وباض الحر: تمكن، وباضت يد المرأة: إذا ورمت ورما على هيئة البيض، ويقال: دجاجة بيوض، ودجاج بيض .
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
Renklerde beyazlık (بياض): siyahlığın zıddıdır. Şöyle denir: ابيض يبيض ابيضاضا وبياضا (beyazlaştı, beyazlaşır, beyazlaşma ve beyazlık), o hâlde o مبيض ve أبيض'dir (beyazlaşan / beyaz). Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurdu: "Bazı yüzlerin ağardığı, bazı yüzlerin karardığı gün. Yüzleri kararanlara gelince: İmanınızdan sonra inkâr mı ettiniz? Öyleyse inkâr etmekte olduğunuzdan dolayı tadın azabı! Yüzleri ağaranlara gelince, onlar Allah'ın rahmeti içindedirler" [3:106, 3:107]. الأبيض: bir damardır; beyaz olması sebebiyle bu adı almıştır. Beyazlık onların nazarında en üstün renk olduğu için — nitekim şöyle denmiştir: "Beyaz en üstündür, siyah en heybetlidir, kırmızı en güzeldir, sarı en alımlıdır" — beyazlıkla üstünlük ve kerem ifade edilmiştir; öyle ki hiçbir ayıpla kirlenmemiş kimse için "o, rengi beyaz olandır (أبيض اللون)" denilmiştir. Yüce Allah'ın "Bazı yüzlerin ağardığı gün" [3:106] sözüne gelince: yüzlerin ağarması sevincin ifadesidir, kararması ise kederin ifadesidir. Bunun üzerine: "Onlardan biri kız çocuğuyla müjdelendiğinde yüzü kapkara kesilir" [16:58]. Ağarma anlamı doğrultusunda ise yüce Allah'ın şu sözü gelir: "O gün birtakım yüzler parıldar" [75:22] ve şu sözü: "O gün birtakım yüzler ışıl ışıldır, güleçtir, sevinçlidir" [80:38, 80:39]. Ve şöyle denilmiştir: أمك بيضاء من قضاعة (Annen Kudâa'dan beyaz bir kadındır) Bunun üzerine yüce Allah'ın şu sözü de gelir: "Bembeyaz, içenlere lezzet veren" [37:46]. Yumurta (البيض) da beyazlığından dolayı bu adı almıştır; tekili بيضة'dir. Kadın için de yumurta ile kinaye yapılmıştır; renk bakımından ona benzetilmesi ve kanat altında korunmuş olması sebebiyle. "بيضة البلد" (beldenin yumurtası) hem övgüde hem yergide kullanılır. Övgü olanı: belde halkı arasında korunmuş ve onların başı/reisi olan kimse için söylenir. Bunun üzerine şairin şu sözü gelir: 73- كانت قريش بيضة فتفلقت %~% فالمح خالصه لعبد مناف (Kureyş bir yumurtaydı, sonra çatladı; onun hâlis özü Abdümenâf'a düştü) أمك بيضاء من قضاعة في ال %~% بيت الذي يستظل في طنبه (Annen Kudâa'dan beyaz bir kadındır; direğinin gölgesine sığınılan o hânedandan) Yergi olanına gelince: zelil olan, kendisine el uzatan herkese açık hâlde bırakılmış kimse için söylenir; "بلد"de yani ıssız çölde ve tenha arazide terk edilmiş bir yumurta gibi. Adamın iki husyesine de (بيضتا الرجل) bu ad verilmiştir; şekil ve beyazlık bakımından yumurtaya benzetilmeleri sebebiyle. Şöyle denir: باضت الدجاجة (tavuk yumurtladı) ve باض كذا (şu yerleşip kök saldı), yani: yerleşti/temekkün etti. Şair şöyle demiştir: 74- بداء من ذوات الضغن يأوي %~% صدورهم فعشش ثم باض (Kin sahiplerinden bir hastalık ki göğüslerine yerleşti; orada yuva kurdu, sonra yumurtladı) وباض الحر: sıcak yerleşip kökleşti. وباضت يد المرأة: kadının eli, yumurta biçiminde bir şişlikle şiştiğinde (böyle denir). Şöyle denir: دجاجة بيوض (çok yumurtlayan tavuk) ve دجاج بيض.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)