قال الله تعالى: حبطت أعمالهم [المائدة/ 53]، ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون [الأنعام/ 88]، وسيحبط أعمالهم [محمد/ 32]، ليحبطن عملك [الزمر/ 65]، وقال تعالى: فأحبط الله أعمالهم [الأحزاب/ 19]، وحبط العمل على أضرب: أحدها: أن تكون الأعمال دنيوية فلا تغني في القيامة غناء، كما أشار إليه بقوله: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا [الفرقان/ 23]. والثاني: أن تكون أعمالا أخروية، لكن لم يقصد بها صاحبها وجه الله تعالى، كما روي: «أنه يؤتى يوم القيامة برجل فيقال له: بم كان اشتغالك؟ قال: بقراءة القرآن، فيقال له: قد كنت تقرأ ليقال: هو قارئ، وقد قيل ذلك، فيؤمر به إلى النار» . والثالث: أن تكون أعمالا صالحة، ولكن بإزائها سيئات توفي عليها، وذلك هو المشار إليه بخفة الميزان. وأصل الحبط من الحبط، وهو أن تكثر الدابة أكلا حتى ينتفخ بطنها، و# قال (عليه السلام): «إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم» . وسمي الحارث الحبط ، لأنه أصاب ذلك، ثم سمي أولاده حبطات.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)