35:45

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا

كلمة بكلمة

وَلَوْ

And if

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

لَوْحرف جر — شرط

يُؤَاخِذُ

Allah (were to) punish

فعل

الجذر: أخذ

الإعراب

يُؤَاخِذُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

ٱللَّهُ

Allah (were to) punish

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

ٱلنَّاسَ

the people

اسم

الجذر: أنس

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

نَّاسَاسم — مذكر جمع، منصوب

بِمَا

for what

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

مَااسم — اسم موصول

كَسَبُوا۟

they have earned

فعل

الجذر: كسب

الإعراب

كَسَبُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

مَا

not

حرف جر

الإعراب

مَاحرف جر — نفي

تَرَكَ

He would leave

فعل

الجذر: ترك

الإعراب

تَرَكَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

عَلَىٰ

حرف جر

الإعراب

عَلَىٰحرف جر — حرف جر

ظَهْرِهَا

its back

اسم

الجذر: ظهر

الإعراب

ظَهْرِاسم — مذكّر، مجرور

هَااسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث مفرد

مِن

any

حرف جر

الإعراب

مِنحرف جر — حرف جر

دَآبَّةٍ

creature

اسم

الجذر: دبب

الإعراب

دَآبَّةٍاسم — مؤنّث، نكرة، مجرور

وَلَٰكِن

But

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

لَٰكِنحرف جر — AMD

يُؤَخِّرُهُمْ

He gives them respite

فعل

الجذر: أخر

الإعراب

يُؤَخِّرُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

إِلَىٰٓ

till

حرف جر

الإعراب

إِلَىٰٓحرف جر — حرف جر

أَجَلٍ

a term

اسم

الجذر: أجل

الإعراب

أَجَلٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور

مُّسَمًّى

appointed

اسم

الجذر: سمو

الإعراب

مُّسَمًّىاسم — اسم مفعول، مذكّر، نكرة، مجرور

فَإِذَا

And when

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف عطف، سابقة

إِذَااسم — ظرف زمان

جَآءَ

comes

فعل

الجذر: جيأ

الإعراب

جَآءَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

أَجَلُهُمْ

their term

اسم

الجذر: أجل

الإعراب

أَجَلُاسم — مذكّر، مرفوع

هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

فَإِنَّ

then indeed

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

إِنَّحرف جر — منصوب

ٱللَّهَ

Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب

كَانَ

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

بِعِبَادِهِۦ

of His slaves

اسم

الجذر: عبد

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

عِبَادِاسم — مذكر جمع، مجرور

هِۦاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

بَصِيرًۢا

All-Seer

اسم

الجذر: بصر

الإعراب

بَصِيرًۢااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب، صفة

الترجمة

ولو يعاقب الله الناس بما عملوا من الذنوب والمعاصي ما ترك على ظهر الأرض من دابة تَدِبُّ عليها، ولكن يُمْهلهم ويؤخر عقابهم إلى وقت معلوم عنده، فإذا جاء وقت عقابهم فإن الله كان بعباده بصيرًا، لا يخفى عليه أحد منهم، ولا يعزب عنه علم شيء من أمورهم، وسيجازيهم بما عملوا من خير أو شر.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Allah insanları işlediklerine karşılık hemen yakalayıverseydi, yeryüzünde bir canlı bırakmaması gerekirdi. Ama onları belli bir süreye kadar erteler. Süreleri gelince gereğini yapar. Doğrusu Allah kullarını görmektedir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Bununla beraber Allah, insanları kazandıkları (günahlar) yüzünden hemen yakalayıverseydi, yeryüzünde hiçbir canlı bırakmazdı. Fakat onları belli bir süreye kadar erteliyor. Nihayet ecelleri gelince gereğini yapar. Şüphe yok ki Allah, kullarını görmektedir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Allah insanları yaptıkları yüzünden (hemen) hesaba çekseydi, onun sırtında (yeryüzünde) hiçbir canlı bırakmazdı. Ancak onları belirlenmiş bir süreye erteliyor. Süreleri gelince şüphesiz ki Allah kullarını görendir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

If Allah were to punish men according to what they deserve. He would not leave on the back of the (earth) a single living creature: but He gives them respite for a stated Term: when their Term expires, verily Allah has in His sight all His Servants.

A. Yusuf Alipublic-domain

If God were to punish people [at once] for the wrong they have done, there would not be a single creature left on the surface of the earth. He gives them respite for a stated time and, whenever their time comes, God has been watching His servants.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

If Allah took mankind to task by that which they deserve, He would not leave a living creature on the surface of the earth; but He reprieveth them unto an appointed term, and when their term cometh - then verily (they will know that) Allah is ever Seer of His slaves.

M. Pickthallpublic-domain

And if Allāh were to impose blame on the people for what they have earned, He would not leave upon it [i.e., the earth] any creature. But He defers them for a specified term. And when their time comes, then indeed Allāh has ever been, of His servants, Seeing.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد السماوات والأرض النبات والحيوان