أصل الرغبة: السعة في الشيء، يقال: رغب الشيء: اتسع ، وحوض رغيب، وفلان رغيب الجوف، وفرس رغيب العدو. والرغبة والرغب والرغبى: السعة في الإرادة قال تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا [الأنبياء/ 90]، فإذا قيل: رغب فيه وإليه يقتضي الحرص عليه، قال تعالى: إنا إلى الله راغبون [التوبة/ 59]، وإذا قيل: رغب عنه اقتضى صرف الرغبة عنه والزهد فيه، نحو قوله تعالى: ومن يرغب عن ملة إبراهيم [البقرة/ 130]، أراغب أنت عن آلهتي [مريم/ 46]، والرغيبة: العطاء الكثير، إما لكونه مرغوبا فيه، فتكون مشتقة من الرغبة، وإما لسعته، فتكون مشتقة من الرغبة بالأصل، قال الشاعر: 193- يعطي الرغائب من يشاء ويمنع رغد عيش رغد ورغيد: طيب واسع، قال تعالى: وكلا منها رغدا [البقرة/ 35]، يأتيها رزقها رغدا من كل مكان [النحل/ 112]، وأرغد القوم: حصلوا في رغد من العيش، وأرغد ماشيته. فالأول من باب جدب [أوصيكم بتقى الاله فإنه] وأجدب ، والثاني من باب دخل وأدخل غيره ، والمرغاد من اللبن: المختلط الدال بكثرته على رغد العيش.
Exdore translation — not part of the source
er-Rağbe'nin aslı: Bir şeydeki genişliktir. "Rağibe'ş-şey': Şey genişledi" denilir. "Havd rağîb (geniş havuz)", "falan rağîbu'l-cevf (karnı geniş, çok yiyen kimse)", "feres rağîbu'l-advi (koşusu geniş, uzun adımlı at)" (denir). er-Rağbe, er-rağab ve er-rağbâ: İradedeki genişliktir. Yüce Allah buyurdu: "Bize umarak (rağaben) ve korkarak (raheben) dua ederler" [21:90]. "Rağibe fîhi ve ileyhi (ona ve ona doğru rağbet etti)" denildiğinde, ona olan düşkünlüğü/hırsı gerektirir; Yüce Allah buyurdu: "Biz ancak Allah'a rağbet edenleriz" [9:59]. "Rağibe anhu" denildiğinde ise rağbeti ondan uzaklaştırmayı ve ona karşı isteksizliği (zühd) gerektirir; nitekim Yüce Allah'ın şu sözü gibi: "İbrahim'in dininden kim yüz çevirir?" [2:130], "Sen benim ilahlarımdan yüz mü çeviriyorsun?" [19:46]. er-Rağîbe: Çok bağış/ihsandır; ya kendisine rağbet edilen (istenen) bir şey olduğu için -bu durumda er-rağbe'den türemiş olur-, ya da bolluğu sebebiyle -bu durumda asıl anlamıyla (genişlik anlamındaki) er-rağbe'den türemiş olur-. Şair dedi: %Dilediğine büyük bağışları verir ve (dilediğinden) esirger% رغد (rağad): "Ayş rağad ve rağîd": Hoş ve geniş (bolluk içinde) geçimdir. Yüce Allah buyurdu: "Ondan bolca yiyin" [2:35], "Rızkı her yerden bolca gelir" [16:112]. "Erğade'l-kavm": Bolluk içinde bir yaşama kavuştular. "Erğade mâşiyetehu (davarını bol otlağa saldı)" (denir). Böylece birincisi "cedebe [Size Allah'a karşı takvayı tavsiye ederim, çünkü O...] ve ecdebe" babından (yani geçişsiz kalıptan); ikincisi ise "dahale ve edhale ğayrehu (girdi ve başkasını soktu)" babından (yani geçişli kalıptan)dır. el-Mirğâd sütten olanı: Bolluğuyla yaşamın bereketine (rağad) delalet eden, karışık (kıvamdaki) süttür.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)