قال تعالى: إنك بالواد المقدس [طه/ 12] أصل الوادي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سمي المفرج بين الجبلين واديا، وجمعه: أودية، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوادي للطريقة كالمذهب والأسلوب، فيقال: فلان في واد غير واديك. قال تعالى: ألم تر أنهم في كل واد يهيمون [الشعراء/ 225] فإنه يعني أساليب الكلام من المدح والهجاء، والجدل والغزل ، وغير ذلك من الأنواع. قال الشاعر: 460- إذا ما قطعنا واديا من حديثنا %~% إلى غيره زدنا الأحاديث واديا و# قال عليه الصلاة والسلام: «لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا» ، وقال تعالى: فسالت أودية بقدرها [الرعد/ 17] أي: بقدر مياهها. ويقال: ودي يدي، وكني بالودي عن ماء الفحل عند الملاعبة، وبعد البول فيقال فيه: أودى نحو: أمذى، وأمنى. ويقال: ودى وأودى، ومنى وأمنى، والودي: صغار الفسيل اعتبارا بسيلانه في الطول، وأوداه: أهلكه كأنه أسال دمه، ووديت القتيل: أعطيت ديته، ويقال لما يعطى في الدم: دية. قال تعالى: فدية مسلمة إلى أهله [النساء/ 92].
Exdore translation — not part of the source
Yüce Allah şöyle buyurdu: "Sen kutsal vadidesin" [20:12]. el-Vâdî'nin aslı: Suyun içinde aktığı yerdir. Bundan dolayı iki dağ arasındaki açıklığa da vâdî adı verilmiştir. Çoğulu: evdiye'dir; nâd–endiye ve nâc–encive gibi. Vâdî, mezhep ve üslup gibi "yol/yöntem" anlamında istiare olarak da kullanılır; nitekim "Falan senin vadinden başka bir vadidedir" denir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Görmedin mi onlar her vadide şaşkın şaşkın dolaşırlar" [26:225] — burada kastedilen, övgü, yergi, tartışma (cedel), gazel ve bunlar dışındaki türlerden oluşan söz üsluplarıdır. Şair şöyle demiştir: 460- Sözümüzün bir vadisini geçip %~% bir başkasına vardığımızda, sözlere bir vadi daha katarız. Hz. Peygamber (ona salât ve selâm olsun) şöyle buyurdu: "Âdemoğlunun altından iki vadisi olsa, onlara bir üçüncüsünü isterdi." Yüce Allah şöyle buyurdu: "Vadiler kendi ölçüsünce sel oldu" [13:17], yani sularının miktarınca. "Vedâ yedî" denir. el-Vedy sözcüğü, oynaşma esnasında ve idrardan sonra gelen erkeğin suyu için kinaye olarak kullanılır; bunun için "evdâ" denir — "emzâ" ve "emnâ" gibi. Nitekim "vedâ ve evdâ", "menâ ve emnâ" denir. el-Vediyy: Hurma fidanlarının küçükleridir; boyunca uzayıp akması (sereyanı) göz önünde bulundurularak böyle adlandırılmıştır. "Evdâhu": Onu helâk etti demektir; sanki kanını akıtmış gibi. "Vedeytü'l-katîl": Öldürülenin diyetini verdim demektir. Kan (karşılığı) olarak verilen şeye diye denir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Ailesine teslim edilecek bir diyet" [4:92].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)