Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

بَسْطُ الشيء: Bir şeyi yaymak ve genişletmektir. Bazen ondan her iki anlam birden tasavvur edilir, bazen de yalnızca birisi. "Besata's-sevb" (elbiseyi yaydı) denir; "bisât" (yaygı) da bundandır ve bu, yayılmış her şeyin adıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Allah yeryüzünü sizin için bir yaygı yaptı" [71:19]. "Bisât": geniş (uzanıp giden) yeryüzüdür. "Besîtu'l-ard": yeryüzünün yayılmış (düz) kısmıdır. Bazı kimseler "bast"ı, kendisinde bileşim, birleşim ve düzenleme tasavvur edilemeyen her şey için istiare yoluyla kullanmışlardır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Allah daraltır ve genişletir" [2:245]. Yine buyurmuştur: "Eğer Allah rızkı kullarına bol bol verseydi (genişletseydi)" [42:27], yani onu genişletseydi. "Ve ona ilimde ve bedende genişlik (bastaten) artırdı" [2:247], yani genişlik. Bazıları şöyle demiştir: Kişinin "ilimdeki genişliği (bastası)", onun bu ilimden hem kendisinin yararlanması hem de başkasını yararlandırmasıdır; böylece bununla onda bir genişlik (basta) oluşur, yani cömertlik. "Bastu'l-yed": eli uzatmaktır. Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmuştur: "Köpekleri de girişte iki kolunu uzatmış (bâsit)" [18:18]. "Avucu açmak/uzatmak" bazen istemek için kullanılır, şu ayette olduğu gibi: "Ağzına ulaşsın diye suya avuçlarını uzatan kimse gibi" [13:14]. Bazen almak için kullanılır: "Melekler ellerini uzatmış halde" [6:93]. Bazen saldırmak ve vurmak için: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve size ellerini ve dillerini kötülükle uzatırlar" [60:2]. Bazen de bağışta bulunmak ve vermek için: "Bilakis O'nun iki eli de açıktır" [5:64]. "el-Bast": yavrusuyla birlikte bırakılan dişi devedir; sanki "mebsût" (bırakılmış/yayılmış) gibidir — "naks" (النكث) ve "nakz" (النقض) kelimelerinin "menkûs" (المنكوث) ve "menkûz" (المنقوض) anlamında kullanılması gibi. "Ebseta nâkatehû" denmiştir, yani: deveyi yavrusuyla birlikte bıraktı.