8:22
۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
كلمة بكلمة
الإعراب
الإعراب
الإعراب
الإعراب
الإعراب
الترجمة
إنَّ شر ما دبَّ على الأرض -مِنْ خَلْق الله- عند الله الصمُّ الذين انسدَّت آذانهم عن سماع الحق فلا يسمعون، البكم الذين خرست ألسنتهم عن النطق به فلا ينطقون، هؤلاء هم الذين لا يعقلون عن الله أمره ونهيه.
Tafsir al-Muyassarfree-distribution
Allah katında, yeryüzündeki canlıların en kötüsü gerçeği akletmeyen sağırlar ve dilsizlerdir.
Diyanet İşleriall-rights-reserved
Çünkü yeryüzünde dolaşan canlıların Allah katında en kötüsü anlamayan ve düşünmeyen sağırlarla dilsizlerdir.
Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain
Şüphesiz ki Allah katında canlıların en kötüsü, akıl etmeyen dilsizlerdir, sağırlardır.
Mehmet Okuyanall-rights-reserved
For the worst of beasts in the sight of Allah are the deaf and the dumb,- those who understand not.
A. Yusuf Alipublic-domain
the worst creatures in God’s eyes are those who are [wilfully] deaf and dumb, who do not reason.
M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved
Lo! the worst of beasts in Allah's sight are the deaf, the dumb, who have no sense.
M. Pickthallpublic-domain
Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allāh are the deaf and dumb who do not use reason [i.e., the disbelievers].
Saheeh Internationalall-rights-reserved
آيات ذات صلة
- 2:44محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
۞ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
- 2:171محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً ۚ صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
- 5:32محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
- 5:45محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
- 7:179محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَـٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَـٰفِلُونَ
- 21:105محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ أَنَّ ٱلْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ ٱلصَّـٰلِحُونَ
- 25:44محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَٱلْأَنْعَـٰمِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
- 36:62محتوى: هل نداء العقل خاصٌّ بالقرآن؟ — مقارنة أمينة مع الكتب السابقة
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ
في الكتب السابقة
- مزمور ٩٢:٦موازاةمن لا يعقل أسوأ من البهائم
ٱلرَّجُلُ ٱلْبَلِيدُ لَا يَعْرِفُ، وَٱلْجَاهِلُ لَا يَفْهَمُ هَذَا.
ملاحظة
אִֽישׁ־בַּ֭עַר לֹ֣א יֵדָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל לֹא־יָבִ֥ין אֶת־זֹֽאת׃
موازاةٌ موضوعية: «الرجل البليد لا يعرف والجاهل لا يفهم» (مزمور ٩٢:٦) يوازي «إن شرّ الدوابّ عند الله الصمّ البكم الذين لا يعقلون» (٨:٢٢). (تأويل.)
Smith–Van Dyck (SVD)public-domain
- تثنية ٣٢:٢٨موازاةمن لا يعقل أسوأ من البهائم
إِنَّهُمْ أُمَّةٌ عَدِيمَةُ الرَّأْيِ وَلَا بَصِيرَةَ فِيهِمْ.
ملاحظة
כִּי־ג֛וֹי אֹבַ֥ד עֵצ֖וֹת הֵ֑מָּה וְאֵ֥ין בָּהֶ֖ם תְּבוּנָֽה׃
موازاةٌ موضوعية: «أمّة عديمة الرأي ولا بصيرة فيهم» (تثنية ٣٢:٢٨) يوافق نقد القرآن لمن لا يعقلون (٨:٢٢؛ ٧:١٧٩). (تأويل.)
Smith–Van Dyck (SVD)public-domain